汉书经典语录54句

1、临渊羡鱼，不如退而结网。

2、国有贤相良将，民之师表也。

3、功不可以虚成，名不可以伪立。

4、同姓亲而易进，异姓疏而难通。

5、王者以民为天，而民以食为天。

6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

7、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。

8、功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。

9、动民以行不以言，应天以实不以文。

10、土之美者善养禾，君之明者善养士。

11、朝无诤臣不知过，国无达士不闻善。

12、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑。

13、与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

14、善言天者必有徴于人，善言古者必有验于今。

15、心之精微口不能言也，言之微妙书不能文也。

16、戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。

17、申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封。

18、马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国。

19、倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行为之一。

20、天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡穷也。

21、安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。

22、为可为于可为之时；则功。为不可为于不可为之时，则凶。

23、割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮公卿，教子尊学以隆国化。

24、小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。

25、桑树救驾，椿树封王，气得桑树破肚肠，旁边笑坏了傻青杨。

26、孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。

27、六年春二月，大将军卫青将六将军兵十余万骑出定襄，斩首三千余级。

28、泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。

29、始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。

30、田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。

31、受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡一千一百二十七事。

32、显诸仁，臧诸用。露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。

33、和气致祥乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义。

34、夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。

35、何以孝悌为？财多而光荣，何以礼义为？史书而仕宦，何以谨慎为？勇猛而临官。

36、人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其无厌也。

37、虒祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊壄，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。

38、公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。

39、致天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败未有如莽之甚者也。

40、虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也。虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。

41、附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退。进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也！

42、大味必淡，大音必希，大语叫叫，大道低回，是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。

43、布知其忠，然不能用。布从郝萌反后，更疏顺。以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。及当攻战，故令顺将续所领兵，顺亦终无恨意。

44、行虽犬彘，家富势足，目指气使，是谓贤耳，故谓居官而置富者为雄桀，处奸得利者为壮士，父勉其子、兄劝其弟，俗之坏败，乃至于是！

45、天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也！

46、光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。莽为人侈口蹶颔，露眼赤精，大声而嘶。长七尺五寸，好厚履高冠，以氂装衣，反膺高视，瞰临左右。

47、卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。

48、自古以来未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也，其遗毒余烈至今未灭，使习俗薄恶人民嚣顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也，孔子曰：腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

49、大将军卫青将四将军出定襄，将军去病出代，各将五万骑。步兵踵军后数十万人。青至幕北围单于，斩首万九千级，至阗颜山乃还。去病与左贤王战，斩获首虏七万余级，封狼居胥山乃还。

50、夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。臣闻揉曲木者不累日（5），销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？期年而变，臣弘尚窃迟之。

51、楚有子玉得臣，文公为之仄席而坐；赵有廉颇、马服，强秦不敢窥兵井陉；汉有郅都、魏尚，匈奴不敢南乡沙幕。由是言之，战克之将，国之爪牙，不可不重也。盖君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣。

52、ldquo;骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。

53、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也，或夭或寿或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所在故不齐也，故尧舜行德则民仁寿，桀纣行暴则民鄙夭。夫上之化下，下之从上犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在镕，唯冶者之所铸。

54、夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。汉兴至今二十余年，宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。