道德经经典语录
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1、道德经经典语录2、道德经经典语录六个字3、道德经经典语录 名句集锦4、道德经经典语录十句5、道德经经典语录及感悟6、道德经经典语录名言100句7、道德经经典语录励志8、道德经经典语录图片9、道德经经典语录及译文10、道德经经典语录解释11、道德经经典语录句子
道德经经典语录
1、嘴巴不能说出来的，就从眼睛里流出来。
2、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。2、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。3、努力造就实力，态度决定高度。4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5、通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。6、没有意义的青春，好像河畔的青石。7、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚...
3、自爱不自贵，故去彼取此。
4、您是大树，为我们遮蔽风风雨雨；您是太阳，为我们的生活带来光明。亲爱的姥姥，祝您健康长寿。生日快乐！2、姥姥生日快乐，只愿您一切安好，我不能总做您的小棉袄，我要成为您的防弹衣，还要做自己的铠甲。3、童年的记忆里是您给我欢笑，给我甜蜜，给我关怀，今天是您的大寿，祝亲爱的姥姥生日快乐！万寿无疆！4、吹...
5、在这城市里我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。2、我野蛮生长，没能成为自己的月亮。能遇见你，是银河慷慨赠我的糖。3、我是个特别俗气的人，见山是山，见海是海，唯独见了你山河有了颜色，大海有了情绪，江湖有了故事。4、远处的云雾轻拂过黛山，橘黄...
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
7、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
8、好想从现在开始抱著你，紧紧的抱著你，一直走到上帝面前。。。
9、岁月已将我心锻造成坚强的铁，令我能从容于人世风霜。
10、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
11、今天我死了，明天太阳还是回从东边升出来。
12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
13、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
14、曲则全，枉则直，洼其盈，蔽则新，少则得，多则惑。
15、一分钱一分货，稀饭吃了不经饿…
16、想当年，逆风飚千丈；叹如今，顺风竟湿鞋。
17、慎终如始，则无败事。
18、我家里的**不喜欢你，你家里的猫猫也不喜欢我，所以不要再说什么，以后你慢慢就会明白的。
19、故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。
20、你介意每天送我
21、天下万物生於有，有生于无。
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
23、天下万物生于有，有生于无。
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
25、幻想一步成功者突遭失败，会觉得浪费了时间，付出了精力，却认为没有任何收获；在失败面前，懦弱者痛苦迷茫，彷徨畏缩；而强者却坚持不懈，紧追不舍。
26、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
27、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
28、我一直坚信，不是喜剧的结局就一定不是最后的结局。
29、和大怨，必有余怨，安可以为善？
30、飘风不终朝，骤雨不终日。
31、你是我的影子，有阳光的时分就有你！你是我的阳光，有风雨的日子需要你！你是我的风雨，同路的日子不忘彼此！
32、我深知没人会信我，所以就算流泪，我也要咬着牙坚强！
33、当你知道了面子是最不重要的东西时，你便真的长大了。
34、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
35、一道ibm面试题，月薪8万，90%的人都做错。你能答对
36、昨天已然过去，回首确是永恒。今天尚未完成，黄昏即是美好。人这一辈子真的不长，每个人都应该为自己而活。活的靓丽，活的潇洒。让脚步像风一样，让心灵像海一样，让头脑像光一样。
37、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
38、刚要成熟，又要老去。时光，好不经用。
39、希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。
40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
42、不要离开我太久，否则我忘记你的速度肯定让你心碎。
43、向烈士致敬，是您唤醒了沉睡的中国，是您用鲜血开启了一个新的纪元，您们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们更应该珍惜现在的生活，为祖国的繁荣昌盛而奋斗！2、是你们，为了我们的新中国，为了人民翻身得解放，抛头颅，洒热血，牺牲了自己，换来了我们今天的美好生活。烈士啊！你们那宁死不屈的精神，值得我们...
44、纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现；有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
45、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
46、最美好的不是未来，是今天。
47、三十岁以后，男人忙着装成熟，女人忙着装嫩。
48、厌恶：对人或事物产生很大的反感。2、捏一把汗：因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。3、惘然若失：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。4、清耳悦心：耳朵为之清宁，心情为之欢悦。形容声音美妙动听。5、惊讶：惊奇诧异。6、发愁：因为没有主意或办法而感到愁闷。7、为难：感到难以应付。...
49、你没错，我没错，爱情也没错，错的是太在乎。
道德经经典语录六个字
1、天网恢恢，疏而不失。
2、不言之教，无为之益，天下希及之。
3、万物之始，大道至简，衍化至繁。
4、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
5、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
6、圣人自知不自见；自爱不自贵。
7、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》
11、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
15、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
19、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。凡是成大事的人，都是从一点一滴做起的，不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。在某个领域坚持一万个小时，那你就是这个领域的专家，笃行，总能出奇迹。
20、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
21、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
22、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
23、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
24、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
25、人之所畏，不可不畏。
26、民不畏威，则大威至。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
29、生命，除了生命本身之外，一无所有。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道德经经典语录 名句集锦
1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
2、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。――老子《道德经》
3、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的`行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
4、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。――出处：《道德经》第六十三章
6、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
7、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）――老子《道德经》
10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的'。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。――老子《道德经》
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》
15、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
16、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
17、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。――出处：《道德经》第五十七章
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》
22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”――老子《道德经》
23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
25、修身虽无人见，孝心自有天知。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
28、民不畏威，则大威至。
29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》
30、夫唯不争，故天下莫能与之争。
31、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
32、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
33、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
道德经经典语录十句
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
2、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
5、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
6、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
7、大音希声，大象无形。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。
9、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
14、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
15、无名，天地之始；有名，万物之母。
16、慎终如始，则无败事。
17、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
18、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
19、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
21、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
23、人法地、地法天、天法道、道法自然。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
25、知人者智，自知者明。
26、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
27、善行者无达迹。
28、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
29、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
30、贵以贱为本，高以下为基。——《道德经》
31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
32、为之于未有，治之于未乱。
33、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
34、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》
35、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
36、道可道，非常道；名可名，非常名。
37、夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
39、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
40、大方无隅，大器晚成。
41、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
42、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
43、道生一、一生二、二生三、三生万物。
44、知人者智，自知直明。
45、道冲，而用之或不盈。
46、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
47、天网恢恢，疏而不失。
道德经经典语录及感悟
1、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。——老子《道德经》
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年――老子
4、使人行者，身先行之――老子
5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、治大国，若烹小鲜。
7、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、天下万物生于有，有生于无。
11、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、信言不美，美言不信。——老子《道德经》
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
20、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存――老子《道德经》
21、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
24、不言之教，无为之益，天下希及之。
25、多言数穷，不如守中。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
27、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
28、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
29、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
30、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
31、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
32、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
33、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
34、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
35、天地与我同根，万物与我一体。――老子
36、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
37、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）——老子《道德经》
39、圣人终不为大，故能成其大――老子
40、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
41、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》
42、静为躁君——老子《道德经》
43、第七十三章勇于敢则杀
44、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
45、知人者智，自知者明。《道德经》
46、善建者不拔善报者不脱——老子《道德经》
47、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
48、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
道德经经典语录名言100句
1、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
2、遵道秉义，重信厚德。
3、怀敬意，知感恩。
4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、做人立诚为本，处世守信为要。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、做人一生诚为本，为官一任廉当先。
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
12、人之所畏，不可不畏。
13、俭以养德，廉以立身。
14、做事鞠躬尽瘁，做人忠诚不渝。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16、老子名言：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
17、为无为，事无事，味无味。
18、屋宽不如心宽，敬神不如敬人。
19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
21、以诚待人，以信立世。
22、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
23、重为满数比根，静为躁君。是以君子终日地出不离辎重，虽有荣观，燕处超国变得为样也打孩却。奈也打万乘月物来年样也打孩却，就着以下第么满数比着国下？满数比则道孩对根，躁则道孩对君。[译文]厚重是满数比率的根本，静定是躁动的样也打孩却宰。过如此君子终日地出第会家，不离开载装地出唐的车辆，虽国变得为样也打孩却有美食胜景吸引多为学到时将变得为，学到样能安国变得为样也打孩却处月物来年。为什么大国的君样也打孩却，也打孩却到满发人生向中满数比率躁动以治着国下孩却？满数比率为学到样也打孩却你变得中月就道孩对去根本；急躁为学到样也打孩却你变得中月就丧道孩对样也打孩却导。----物然过子
24、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。
26、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、圣人自知不自见；自爱不自贵。
30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
31、诚为事业基石，信为人生桥梁。
32、治人事天，莫若啬。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
34、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
35、勤政事，社会治。
36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
37、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
38、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
39、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
41、而中中开着到有真便到中开着。中开着有中开着
42、不做无仁之士，不取无义之财。
43、*海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
44、知人者智，胜人者有力，自胜者强。----老子
道德经经典语录励志
1、我记得当时羽泉吧，好像帮影视演员录音的时候就听他们说“你们这做伴奏带的地方太差”。
2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
3、少数人需要智慧加勤奋，而多数人却要靠忠诚和勤奋。
4、圣人常无心，以百姓心为心。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
8、宋词中最唯美的句子
9、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
11、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。----老子
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
13、无所畏惧，坚持到底，决不放弃。
14、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
15、这种不死不休的异常强烈的争胜意识和决不放弃的精神，从来都是人类需要竞技比赛的理由，也是影片作为励志片的根本立意。
16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、士欲宣其义,必先读其书。——王符
23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
25、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
26、我没绷住，不厚道地笑出了声。
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
29、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
30、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
31、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
32、勇于不敢则活。——老子《道德经》
33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也
34、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用
35、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
36、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
37、不言之教，无为之益，天下希及之。
38、上善若水，水善利万物而不争。
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
道德经经典语录图片
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
2、民不畏死，奈何以死惧之。――老子《道德经》
3、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
4、老子名言名句摘抄
5、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
6、老子经典名言名句
7、万物之始,大道至简,衍化至繁。――老子《道德经》
8、上善若水，水善利万物而不争。
9、轻诺必寡信，多易必多难。――老子
10、多言数穷，不如守中。
11、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
12、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子《道德经》
13、道常无为而无不为。――老子《道德经》
14、老子的名言名句摘抄
15、夫唯不争，故天下莫能与之争。――李耳《江海能为百谷王》
16、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
17、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。――老子《道德经》
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。――老子《道德经》
21、飘风不终朝，骤雨不终日。――老子《道德经》
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――老子《老子》
24、道可道，非常道；名可名，非常名。――老子《道德经》
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。――老子《道德经》
26、圣人自知不自见；自爱不自贵。――老子《道德经》
27、道生一，一生二，二生三，三生万物。――老子《道德经》
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜――老子《道德经》
29、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
30、见素抱朴，少私寡欲。
31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。――老子《道德经》
32、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》
33、多言数穷，不如守中。――老子《道德经》
34、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？――老子
35、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
36、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》
37、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
道德经经典语录及译文
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
2、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。〖译文〗
3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
4、天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！〖译文〗
5、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。〖译文〗
6、治大国，若烹小鲜。
7、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
8、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。〖译文〗
9、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
10、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”
11、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
13、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〖译文〗
14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。〖译文〗
15、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
16、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好为时并道名们有是格自下子你道好；有名万物子你风也。----来声第变出子
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
19、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
20、善建者不拔，善抱者不脱。
21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
22、道出言，淡你对并味，视不足见，听不足闻，用不可既。----之只的子
23、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖译文〗
24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
25、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
26、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
29、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
30、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。〖译文〗
31、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。----老子
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
33、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
34、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
35、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
36、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。〖译文〗
37、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不 (jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。〖译文〗
38、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
39、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。〖译文〗
40、众人熙熙，如享太牢，如春登台。我浊泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴心只来要道出未里有；儽儽兮，若他就成所归。众人皆有余，和军为我独若遗。我愚人道出心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若他就成止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，和军为贵食是利。译文：众人欣喜若狂，为后春和日丽道出时登上多都台观赏仲春的美景。我家下孤寂用也呆军为一旁，他就成动于衷，有如初生的婴心只来要连声之也不觉和声之。疲倦得连家也不想归。众人的你样物有学多得用不完，我家下什么也到并天到并有。我可作是愚人的心肠啊。当当可人出到并天成家以清醒的时候，只有我独示昏庸。当当可人出到并天对什么明查秋毫的时候，只有我独示愚昧。茫茫他就成生子然认啊，为后辽阔的大海一望他就成垠。汹涌澎湃啊，如迅急的狂风横扫万起种。----时个子
道德经经典语录解释
1、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
3、见小曰明，守柔曰强。
4、图难于其易，为大于其细。
5、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
7、知我者希，则我者贵。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。）
8、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
9、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
11、人之所畏，不可不畏。19.俗人昭昭，我独昏昏。
12、人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――《道德经.第四十一章》
16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
17、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
18、治大国，若烹小鲜。（治理大国就像烹饪小鱼一样。）
19、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
21、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
22、不自见，故明。――《道德经.第二十二章》
23、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
25、道常无为而无不为。38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
26、道常无为而无不为。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、治大国，若烹小鲜。
29、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
30、为之于未有，治之于未乱。
31、宠辱若惊，贵大患若身。
32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
道德经经典语录句子
1、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。――老子《道德经》"
2、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。――老子《道德经》
3、以其无私，故能成其私――老子
4、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》
5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
6、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
7、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
9、强行者有志――老子
10、知者不言，言者不知。——老子《老子》
11、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，[为善至乐"的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。----苏格拉底
12、胜人者力，自胜者强。――老子《道德经》
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、道可道，非常道;名可名，非常名––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态
15、故物或损之而益，或益之而损。――老子
16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
17、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行――老子《道德经》
18、己所不欲，匆施于人。
19、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。――老子《道德经》
20、过，则匆惮改。
21、君子欲讷于言而敏于行。
22、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
23、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年――老子
24、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。----裴斯泰洛齐
25、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！
26、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》
27、真诚的、特别理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，
28、大巧若拙――老子
29、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。――老子
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
31、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
32、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺――老子
33、以文会友，以友辅仁。
34、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。――老子
35、鹰立如睡，虎行似病――老子
36、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。――老子《老子》
37、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。――老子
38、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
39、一个杯子最有用的，是那空的部分。――老子
40、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚
41、"澹兮其若海, f兮若无止.――老子《道德经》"
42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》