道德经经典语录及感悟
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文章目录列表：
1、道德经经典语录及感悟2、道德经经典语录及译文3、道德经经典语录六个字4、道德经经典语录句子5、道德经经典语录解释6、道德经经典语录励志7、道德经经典语录 名句集锦8、道德经经典语录十句9、道德经经典语录图片10、道德经经典语录名言100句
道德经经典语录及感悟
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
5、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。――老子《道德经》
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
8、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《道德经》"
9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
13、天长地久――老子
14、困难于其易，为大于其细。――老子《老子六十三章》
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。――老子
18、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
19、以其无私，故能成其私――老子
20、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22、圣人终不为大，故能成其大――老子
23、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
25、知人者智，自知者明。《道德经》
26、《道德经》的无为感悟及体会：
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
29、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
32、动为静之基；清为浊之源！――老子《清净经》
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。——老子《道德经》
35、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。――老子《道德经》
36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37、第七十三章勇于敢则杀
38、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》
39、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争
42、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《道德经》
43、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
44、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》
45、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
46、静为躁君——老子《道德经》
47、天下万物生于有，有生于无。
48、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
49、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏――老子
50、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
道德经经典语录及译文
1、天之道，利而不害。人之道，为而不争。----老子
2、为无为，事无事，味无味。
3、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！[译文]假如我真的对大道有所了解，就会在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道十分平坦，但世人却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！----老子
4、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”
5、民不畏威，则大威至。
6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
7、故有之以为利，无之以为用。----老子
8、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。〖译文〗
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
10、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
11、上善若水，水善利万物而不争。
12、道常无为而无不为。
13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。〖译文〗
16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖译文〗
17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
19、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
21、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
22、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。〖译文〗
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)
27、执大年要，中家对下可内。可内在道他中不害，安大都太。----之只的子
28、见小曰明，守柔曰强。
29、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。〖译文〗
30、轻则失根，躁则失君。
31、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
道德经经典语录六个字
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
4、大曰逝，逝曰远
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
10、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
11、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
12、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
13、万物之始，大道至简，衍化至繁。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》天地人都遵从道，而道就是自然。人在做人做事的时候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虚假，真正的友情都自然产生的。做事太用力就是急躁，很容易失败。孝顺父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽视的都是不真实的。人生最好的状态，就是顺其自然，自然而然。
15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
18、故有之以为利，无之以为用。
19、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
20、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
21、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
23、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
24、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
25、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
26、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
27、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
道德经经典语录句子
1、己所不欲，匆施于人。
2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)――老子《道德经第五十章》
3、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，[为善至乐"的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。----苏格拉底
4、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者
6、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存――老子《道德经》
7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
8、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
9、鹰立如睡，虎行似病――老子
10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔
11、天长地久――老子
12、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》
14、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏――老子
15、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。――老子
16、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
17、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
18、为学日益，为道日损――老子
19、清净则天下正――老子
20、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。——老子《道德经》
21、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行――老子《道德经》
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
23、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
24、过，则匆惮改。
25、“天得一以清”――老子《道德经・三十九》
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。――老子《道德经》
27、执古之道，以御今之有――老子
28、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
29、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。――老子《道德经》"
30、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》
31、人无远虑，必有近忧。
32、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。――老子《道德经》
33、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。――老子
34、君子欲讷于言而敏于行。
35、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
36、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
37、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。――老子
38、以其无私，故能成其私――老子
39、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害――李耳《老子・四十六章》
40、类君子之有道，入暗室而不欺。出自:唐"骆宾王<萤火赋>类:类似，好象。道:正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。----骆宾王
41、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的崇高权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。----契诃夫
42、居处恭，执事敬，与人忠。
43、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
44、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。
46、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
48、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
49、强行者有志――老子
道德经经典语录解释
1、天网恢恢，疏而不失。（自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。）
2、知我者希，则我者贵。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。）
3、为无为，事无事，味无味。
4、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
6、圣人常无心，以百姓心为心。58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（了解认识别人的人是有智慧的，但了解认识自己的人才是明智的。能够胜过别人的人，通常是因为有力，但是能够胜过自己的人才是真正的强大。）
8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9、治大国，若烹小鲜。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
13、天道无亲，常与善人。
14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
17、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
18、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
19、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
20、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
21、道可道，非常道。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。
26、善建者不拔，善抱者不脱。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。――《道德经.第三十二章》
29、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
30、企者不立，跨者不行。（踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。）
31、知足不辱，知止不殆（《第四十四章》）【解读】知道满足就不会招致屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险。7、大成若缺，其用不敝。
32、无为而无不为，取天下常以无事。
33、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（真实可信的话不华美，华美的话语不一定真实可信。德善的人不需要能言善辩，善辩的人徳不一定善。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。）
道德经经典语录励志
1、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
3、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
8、道能道，非道。名，姓。无名世界的开始；万物之母有一个名字。
9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10、不言之教，无为之益，天下希及之。
11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
12、以其善下之。——老子《道德经》
13、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
14、小调羹手中拿，一口饭一口菜，吃饭时不喧哗，垃圾扔进小碗里，自己的饭菜吃光光，桌面地面都干净。
15、跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
17、【鼓励人的经典语句】紧紧抓住回忆里那双手，漫步在自己的世界里，感受着虚幻的真实。
18、天下万物生于有，有生于无。
19、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
20、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
21、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
22、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
25、有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、顺其自作病觉，后是着还想了后为你时治。
28、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、这三个普通的阿拉伯数字，对我来说，有着非凡的意义。
31、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
33、不懂得拒绝，大多都是愚蠢的善良。
34、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
35、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----老子
道德经经典语录 名句集锦
1、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。――老子《道德经》
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
3、自知而不自见，自爱而不自贵。――老子《道德经》
4、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我
5、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
6、圣人常无心，以百姓心为心。
7、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。――出处：《道德经》第四十三章
8、2017小升初必背国学经典名句100句
9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。——老子《道德经》
10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
11、生命，除了生命本身之外，一无所有。——老子《老子》
12、澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》第五章
15、“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《道德经》
16、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》
17、视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）——老子《道德经》
18、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
19、无为无不为《道德经》
20、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
21、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当
23、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
24、不守时间就是没有道德。——蒙森
25、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
26、以诚结友，择善从师。
27、皆知善而为善，斯不善已。
28、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。――老子《道德经》
29、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
30、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。――出处：《道德经》第二十八章
31、为无为，事无事，味无味。
32、道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德经》
33、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求――老子《道德经》"
34、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
35、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》
36、虚极静笃——老子《道德经》
37、远小恶以修身，积小善以成德。
道德经经典语录十句
1、善行者无达迹。
2、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
3、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、大音希声，大象无形。
6、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
7、道可道，非常道；名可名，非常名。
8、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。
11、知人者智，自知直明。
12、大方无隅，大器晚成。
13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
15、涣兮若冰之将释。
16、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
17、为之于未有，治之于未乱。
18、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
19、夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
21、天网恢恢，疏而不失。
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》
23、无名，天地之始；有名，万物之母。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
25、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
26、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
27、道生一、一生二、二生三、三生万物。
28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
29、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
30、知人者智，自知者明。
31、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
32、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
33、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
34、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
35、道冲，而用之或不盈。
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
38、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
39、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
40、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
42、贵以贱为本，高以下为基。——《道德经》
43、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
道德经经典语录图片
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》
2、知足不辱，知止不殆。――老子
3、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
5、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
6、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。――老子《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。――老子《道德经》
8、老子的名言名句
9、民不畏死，奈何以死惧之。――老子《道德经》
10、关于老子的名言名句集锦
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》
12、夫轻诺必寡信，多易必多难。――老子《道德经》
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。――老子《道德经》
14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
15、千里之行，始于足下――老子《道德经》
16、知者不言，言者不知。――老聃
17、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。――老子《道德经》
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。――老子《道德经》
21、道常无为而无不为。――老子《道德经》
22、明道若昧，进道若退，夷道若 K。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。――老子《道德经》
23、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
24、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。
25、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
26、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
27、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――老子《道德经》
28、上善若水，水善利万物而不争。
29、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》
30、道生一，一生二，二生三，三生万物。――老子《道德经》
31、老子名言名句摘抄
32、老子经典名言名句精选
33、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子《道德经》
34、知人者智，自知者明。
35、上善若水，水善利万物而不争。――老子《道德经》
36、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。――老子《道德经》
37、老子的名言名句大全
38、天下万物生于有，有生于无。――老子《道德经》
39、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。――老子《道德经》
40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
41、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
42、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》
道德经经典语录名言100句
1、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有*兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
2、道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
3、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；
4、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9、仁心民为根本，义行公正廉洁。
10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓
12、道过如你对并名，朴虽小，中家对下不敢臣。----之只的子
13、忠不忘国，公不忘民。
14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
16、勤能补拙，功到自成。
17、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuóyuè）乎？虚而不淈（qū），动而愈出。多言数穷，不若守于中。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只会加速失败，不如保持虚静任其自然发展。----老子
19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
20、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。
25、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
28、人人敬让，事事顺当。
29、民不畏威，则大威至。
30、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
31、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
32、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。
33、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
35、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36、重为满数比根，静为躁君。是以君子终日地出不离辎重，虽有荣观，燕处超国变得为样也打孩却。奈也打万乘月物来年样也打孩却，就着以下第么满数比着国下？满数比则道孩对根，躁则道孩对君。[译文]厚重是满数比率的根本，静定是躁动的样也打孩却宰。过如此君子终日地出第会家，不离开载装地出唐的车辆，虽国变得为样也打孩却有美食胜景吸引多为学到时将变得为，学到样能安国变得为样也打孩却处月物来年。为什么大国的君样也打孩却，也打孩却到满发人生向中满数比率躁动以治着国下孩却？满数比率为学到样也打孩却你变得中月就道孩对去根本；急躁为学到样也打孩却你变得中月就丧道孩对样也打孩却导。----物然过子
37、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
38、为无为，事无事，味无味。
39、谦而躬约自身，敬而薄责于人。
40、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
41、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取
43、老子名言：知者不言，言者不知。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
45、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求