道德经经典语录解释
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文章目录列表：
1、道德经经典语录解释2、道德经经典语录及感悟3、道德经经典语录句子4、道德经经典语录 名句集锦5、道德经经典语录名言100句6、道德经经典语录十句7、道德经经典语录励志8、道德经经典语录图片9、道德经经典语录六个字10、道德经经典语录及译文
道德经经典语录解释
1、夫唯不争，故天下莫能与之争。（正因为不与人争，所以行遍天下没有人能与他争。）
2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
3、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
6、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
9、知足不辱，知止不殆。（知道满足的人就不会导致屈辱，懂得适可而止的人就不会受到危险。）
10、天网恢恢，疏而不失。
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、治大国若烹小鲜。
13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
16、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
18、上善若水。水善，利万物而有静，处众人之所恶（1），故几于道。
19、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
20、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
22、圣人常无心，以百姓之心为心。
23、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
24、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
32、慎终如始，则无败事。
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。45.人之所教，我亦教之。
34、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
35、见素抱朴，少私寡欲。
道德经经典语录及感悟
1、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
2、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
4、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》
7、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
8、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的`作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。――老子
9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
11、物壮则老，是谓不道，不道早已。
12、一个杯子最有用的，是那空的部分。――老子
13、人之所畏，不可不畏。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
15、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
16、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
17、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
18、以其无私，故能成其私――老子
19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
20、第七十三章勇于敢则杀
21、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
22、道德经第二十八章心得：老子的《道德经》，其实也包括儒家、佛家，说的都是关于如何从内心感受上去体悟我们的本心本性，也就是内心一气的实相问题。当我们心能真正观到那个实相的时候，外面的应对进退就如同孔子所说：“从心所欲而不逾矩”，从心所欲，就是放开对心的控制和约束，但却不会逾越大道的一丁点的矩度，所有人事的应对进退都依道而行，不会有半点差池。所以，外在的为人处世的根本，在内而不在外，内在处理好了，外在也就迎刃而解了。
23、圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子《道德经》
24、道常无为而无不为。
25、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
28、不言之教，无为之益，天下希及之。
29、[王弼原文]知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
30、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
31、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
32、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》
33、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
34、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
36、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
38、《道德经》对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
39、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《道德经》
40、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》
41、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
42、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
道德经经典语录句子
1、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
2、鹰立如睡，虎行似病――老子
3、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
4、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚
5、道可道，非常道;名可名，非常名––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态
6、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存――老子《道德经》
7、为学日益，为道日损――老子
8、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者
9、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》
10、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
11、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。
12、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。――老子
13、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害――李耳《老子・四十六章》
14、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。----裴斯泰洛齐
15、清净则天下正――老子
16、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。――老子《老子》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔
18、己欲立而立人，己欲达而达人。
19、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
20、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
21、类君子之有道，入暗室而不欺。出自:唐"骆宾王<萤火赋>类:类似，好象。道:正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。----骆宾王
22、以其无私，故能成其私――老子
23、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
24、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生――老子《道德经》
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
27、善人，不善人之师；不善人，善人之资。――老子
28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》
29、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。――老子
30、人无远虑，必有近忧。
道德经经典语录 名句集锦
1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
2、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。――出处：《道德经》第七十八章
3、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
4、人无诚信不立，业无诚信不兴，社会无诚信不稳。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
8、治大国若烹小鲜。――出处：《道德经》第六十章
9、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。《道德经》
10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
11、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13、以智治国，国之贼;不以智治国，国之福–––––––*人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用?更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
14、"无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》"
15、慎终如始，则无败事。
16、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民
17、道德经经典名句精选
18、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。――老子《道德经》
19、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
20、载营魄抱一，能无离乎？――老子《道德经》
21、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
22、*海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
23、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
24、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
25、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
26、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的。
27、做事勤勤恳恳，做人清清白白。
28、兴业以勤为本，持家以俭作基。
29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
30、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
32、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
33、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
34、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
35、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子《道德经》
道德经经典语录名言100句
1、天下万物生于有，有生于无。
2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3、勤政事，社会治。
4、知足不辱，知止不殆。
5、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
6、以诚待人，以信立世。
7、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
8、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
9、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。
12、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。----老子
13、廉贪一念之间，官囚一步之远。
14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
17、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不
18、诗书继世，孝友传家。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
21、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。
22、修身虽无人见，孝心自有天知。
23、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
24、俭以养德，廉以立身。
25、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
27、谦而躬约自身，敬而薄责于人。
28、德高自能润物，风清方可养廉。
29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
30、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
31、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
33、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
35、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
36、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固
37、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
38、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
39、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
40、生命，除了生命本身之外，一无所有。
41、宠辱若惊，贵大患若身。
42、仁心民为根本，义行公正廉洁。
43、圣人常无心，以百姓心为心。
44、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
45、怀仁自可向善，向善当效名贤。
46、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
47、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
48、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
道德经经典语录十句
1、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
2、天网恢恢，疏而不失。
3、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
4、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
5、道冲，而用之或不盈。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
7、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
8、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
9、慎终如始，则无败事。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
12、大方无隅，大器晚成。
13、为之于未有，治之于未乱。
14、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
15、知人者智，自知直明。
16、夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
19、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
20、涣兮若冰之将释。
21、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
22、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
24、道生一、一生二、二生三、三生万物。
25、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
26、善行者无达迹。
27、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
28、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
29、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
30、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
32、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
33、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
34、无名，天地之始；有名，万物之母。
35、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
36、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
38、大音希声，大象无形。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。
40、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
41、知人者智，自知者明。
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
44、人法地、地法天、天法道、道法自然。
45、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
道德经经典语录励志
1、赞美孩子早读的诗句如下：
2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
4、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
5、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
6、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。
11、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》
12、万物之始,大道至简,衍化至繁。
13、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。
14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
17、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。
18、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
23、——约翰逊时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
24、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
25、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
26、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
27、蒙古：宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
28、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
29、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
30、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。——董必武：《题赠〈中学生〉》
31、上善若水，水善利万物而不争。
32、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
33、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
34、——曹操2.穷且益坚，不坠青云之志。
35、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
36、多言数穷，不如守中。
37、始于足下——老子《道德经》
38、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
39、勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
40、知者不言，言者不知。
41、道可道，非常道；名可名，非常名。
42、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
43、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
44、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
45、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
46、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
48、以万物为刍狗——老子《道德经》
49、回避现实的人，未来将更不理想。
道德经经典语录图片
1、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
2、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
4、老子的名言名句大全
5、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――老子《老子》
6、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
7、老子的名言名句
8、圣人自知不自见；自爱不自贵。――老子《道德经》
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
10、上善若水，水善利万物而不争。――老子《道德经》
11、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――老子《道德经》
12、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。――老子《道德经》
13、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
14、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――老子《道德经》
16、道生一，一生二，二生三，三生万物。――老子《道德经》
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
18、老子的名言名句集锦
19、飘风不终朝，骤雨不终日。――老子《道德经》
20、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。――老子《道德经》
21、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。――老子《道德经》
22、见素抱朴，少私寡欲。
23、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
24、老子经典名言名句
25、老子经典名言名句精选
26、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》
27、夫唯不争，故天下莫能与之争。――李耳《江海能为百谷王》
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。――老子《道德经》
29、多言数穷，不如守中。
30、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》
31、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
32、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。――老子《道德经》
34、道常无为而无不为。――老子《道德经》
35、千里之行，始于足下――老子《道德经》
36、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子《道德经》
37、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。――老子《道德经》
38、关于老子的名言名句集锦
39、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。――老子
40、知者不言，言者不知。――老聃
道德经经典语录六个字
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
5、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
6、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
7、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
8、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、慎终如始，则无败事。——《道德经》如果时时刻刻谨慎行事，从一而终，就不会有失败这一说。我们很多人做事都是三分钟热度，最初的激情过后，就开始得过且过。人生就是这样被荒废掉的。不忘初心，方得始终。慎终如始，谨慎克制，从一而终，才能不至于辜负自己的青春年华。4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经》塞翁失马，焉知非福。人生的祸福，其实都是可以相互转化的，关键是你是否能以平和的心态去对待。遇到逆境，不要消沉，笑对人生，上帝关上一扇门，必然打开一扇窗。遇到顺境，不要得意，谨慎行事，切勿得意忘形，招致祸患。
11、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
12、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
15、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
18、多言数穷，不如守中。
19、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
20、众人皆有以，而我独顽似鄙。
21、不言之教，无为之益，天下希及之。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
23、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
24、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
26、天网恢恢，疏而不失。
27、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
28、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
31、民不畏死，奈何以死惧之。
32、骤雨不终日，飘风不终朝。
33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
34、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》天地人都遵从道，而道就是自然。人在做人做事的时候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虚假，真正的友情都自然产生的。做事太用力就是急躁，很容易失败。孝顺父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽视的都是不真实的。人生最好的状态，就是顺其自然，自然而然。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
37、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
道德经经典语录及译文
1、上善若水，水善利万物而不争。
2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
4、治大国若烹小鲜。
5、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。〖译文〗
6、大曰逝，逝曰远，远曰返。----老子
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖译文〗
9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。〖译文〗
12、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)
13、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
14、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)
15、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。〖译文〗
17、吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。〖译文〗
18、为无为，事无事，味无味。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、无为而无不为，取天下常以无事。
21、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
23、以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
24、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
25、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译文〗
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、执大年要，中家对下可内。可内在道他中不害，安大都太。----之只的子
28、天网恢恢，疏而不失。
29、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗
30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海； m(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。〖译文〗
31、民不畏威，则大威至。
32、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
33、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
34、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
36、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
37、知足不辱，知止不殆。
38、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。〖译文〗