答案在风中飘荡作文
答案在风中飘荡作文(精选7篇)
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的答案在风中飘荡作文，希望对大家有所帮助。
答案在风中飘荡作文1
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能创造一番大事业，正如凤凰焚身不恤，只为涅槃永生，对于同样处于世界中的我们来说，横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益；不受锻炼，则身心交损。换言之，逆境是助理抑或助力，就要看身临其境者如何看待了。有了正确的态度，才算踏上成功之路，而结局成功与否，就要看个人能耐了。语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”“耐”字指的就是个人能耐。“如倾险之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撑持过去，几何不坠入榛莽坑埑哉？”也就是说，就像阴险邪恶的情欲，坎坷难行的世道，如果不用这个“耐”字贯穿一生，能有几个人不会坠入杂草丛生的深沟沟里呢？相反，如果用“耐”的态度来对待每一件事，心甘情愿的去接受一切即将来临的灾难，就自然而然的生出面对世态沧桑而毫不退缩的勇气，乐观的看待所有加持在自己身上的灾难，那么，就能上演深入困境却绝地反击的热血情节。而要想“耐”就要注意以下几个方面。
为什么有“一只白鸽子要越过多少海水，才能在沙滩上长眠。”？
磨砺自己的意志犹如锻炼钢铁，反复冶炼，如果急于成功而想一蹴而就，锻出的钢铁一定不能撑起高楼大厦；做事要像拉开千钧大弓的努力，千钧一发，随便发射的人，不会建立宏大的事业。是啊，当我们专注一件事情，必然将会经历许多不同事情上的挫折。只要功夫深，铁杵都能磨成绣花针，如果急功近利，妄想一蹴而就的话，绝对不能成就大事业，正所谓“欲速则不达”。且古人早有明=训：从来急行无善步，缓一步，再加一层深思，所成就的自然不差。在今日，如果没有科学家缓步前行、孜孜不倦，数十年如一日的努力，神州大地上不会腾飞起神舟飞船，中国将依旧成为被人口中的笑柄。科学家们如果急功近利，哪怕算错一位小数点，就会重现当日美国阿波罗号船毁人亡的的惨剧，宇航员们失去宝贵的生命，神州大地也会失去几分色彩。
忌骄
“人不可以不虚，虚则义理来居；人不可以不实，实则物欲不入。”
秦王如果不能听取商鞅请求变法的建议，秦国或许就不能灭六合，统天下；如果刘备不能容下诸葛孔明，就不能上演赤壁之战曹操败退的结局……就像已经盛满水的杯子不能再容纳一滴水一样，同样的，做人如果自满，就无法容纳下真理和学问，这样一来，就等于自断了探寻真理学识的道路。如果不谦虚，造成的损失将无法估量，当做错事的时候，反而会认为是别人干扰自己做出决断，将罪责推脱到别人的身上，到了这个地步的人，往往被自满蒙住了双眼，就真正成为一个是非不明的人了。正如海在容纳百川之后呈现吞吐星辰的气势，我们为人处世也应敞开胸怀，虚心听取别人的意见，人云而不亦云，择善固守，方能抵御外来物欲的诱惑。漫漫人生路，当我们拥着虚怀若谷的胸怀和择善固守的态度，我坚信，即使我们身处逆境也会绝处逢生、。
虚心使人进步，骄傲使人落后，趾高气昂者无朋无友且事业难成，忌骄，才能避免错误，直达成功彼岸。
“咬得菜根，百事可成。”当我们承受世界对我们的磨砺，给浮躁以沉静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，人生才见灵动。人生的困惑也将在饱含磨砺中找到解释，将飘荡与风中的答案紧握在手中
答案在风中飘荡作文2
以前我在越南见过一个卖水果的小姑娘，不过十岁出头的样子，却已被熏染出了冷漠与势利。而这个小男孩，我无意中就将他和那个越南小姑娘归到一类去了。事实上，他不一样，他的眼神就证明了一切——他不过就是个孩子而已，本该享受幸福的童年，却冒着酷热在外面卖水果。其实他的水果卖得并不算贵，他的愿望也很单纯，无非是希望多卖出些水果而已。可我动用了一个成年人的心思去防备他，特别是用一种在社会冷暴力中日渐形成的防骗心理去揣测他。而他并不是在行骗，他只是在销售水果而已——我这样做是不是有点过分?潜意识里，我觉得我的做法会使我成功地远离骗子;实际上，在那短短的几分钟时间里，我伤害了一个孩子最纯真的愿望。
我为孩子的可怜感到心伤，也为自己的冷漠和自以为是的防备而心伤。
几天后，旅行快结束了，我们又乘车从暹粒返回金边，翌日就将从金边飞回国。这些天玩得挺愉快的，但我的心一直悬着。参观吴哥窟时，我在想这个孩子有没有来见过他们国家最伟大的建筑;去夜市买东西时，我又在想这个孩子平时的玩具都有些什么……我和闺蜜约定好了，下次再遇到同样的情况，一定要记得提前备一些小礼物，一定要记得多给孩子们一点爱。没想到，大巴车又在那个加油站停了下来。我心里暗喜：要是再见到大眼睛孩子的话，我就买他的水果。
他果然在!车一停，他就和其他孩子一齐跑了上来。见到我，他眼睛都眯成了缝，嘻嘻地笑着，露出两个小酒窝：“姐姐，我还记得你!你前几天来过!”他似乎把那天的不高兴全都抛到九霄云外去了。
这一次，我果断地买了他的菠萝，这一袋已经削完皮并切成条的菠萝，折合人民币四块钱左右。买完菠萝，我竟突然有些不舍，蹲下问他：“我可以和你拍个照吗?”孩子非常开心地应许了，我把手机递给闺蜜，请她帮我和孩子拍张合影。
我没想到的是，这个小小的举动，却让小男孩周围的小伙伴们都很羡慕他，孩子们竟然围成了一个半圆，齐刷刷地看我们拍照。小男孩对着我的手机摆出了一个剪刀手的姿势，此刻，他不像兜售水果时那样大方活泼了，反而露出羞怯的神色。
上车后，小男孩仍然在窗外朝我微笑挥手，迟迟不肯挪动，直到我们的汽车驶出很远，回过头再也看不见加油站。我把那一袋菠萝打开，正像小男孩说的那样，他的菠萝果然好吃，肉甜汁多，新鲜甘美。闺蜜也向另一个孩子买了一袋棕榈果，我俩互相交换着吃，都觉得心里悬着的东西终于放下了。
那张合照，我当然珍存着。照片上，孩子仍是光着脚，皮肤黝黑，身量瘦小，衣服破破烂烂，他笑着，露出一口洁白的牙齿——还缺了一颗门牙呢。他灿烂的笑容，猛然击打着我心中的什么角落。我并没有施舍他什么，他只不过用他的正当劳动，赚到了他应该赚的钱;而我只不过花了几块钱，买到了一次快乐与内心的充实。我还想，童年的记忆本来就不完整，卖水果遇到的人不计其数，他会很快把我遗忘的，我却是永不能忘记这件事。而他今后的生活会如何、人生道路是否会顺畅、是否会遇到愿意帮助他的人?和他一起卖水果的那些孩子们呢?他们是否会在今后柬埔寨经济发展的过程中抓住机遇改变命运，或只是卑微黯然地度过一生，甚至也变得冷漠、势利与算计?
——我越想越难过。
答案在风中飘荡作文3
“战争”这个字眼对我们来说是无比熟悉的，那么什么是战争呢？我们都知道“战”的左半部分是“占”，占即为占领，而右半部分是“戈”，戈则是兵器的意思，而“争”字则代表争夺。“占领土地”“兵戈相向”以及“你争我夺”组成了战争。因此，战争给人们带来了无比深重的灾难。即使如此，古往今来，还是有无数次大大小小的战役演绎在历史的长河中。但为什么人们知道战争这么可怕还总是发动战争呢？因为人的贪欲是永无止境的。既然人的贪欲是永无止境的，那就永远都不要有贪欲。我们知道，原始的人类是不会打架的，就因为那时的他们头脑简单，不知道去争去抢，而也就是这样的他们，最天真、最纯洁。现在的人，是极为聪明的生物，哪怕是有一丁点吃亏，都会察觉出来，并且再补回来。但这么聪明有什么用呢？正因为这么聪明，才想去多获得，才有了战争。所以说，一切战争的源头都是人类本身。然而有发动战争的人，也有许许多多渴望和平的人，于是他们便竭尽一切力量来反对战争，墨子便是一个典型的人物。
墨子是春秋战国时期著名的思想家、教育家、科学家，墨子一生曾提出过十大主张，这十大主张中最主要的两个就是“非攻”与“兼爱”，他希望人们能够互相关爱、互相帮助，他反对战争，由此我们可看出他是一个热爱和平的人。有一次，楚惠王想要进攻宋国，墨子听说后，便不顾个人安危，一路上餐风饮露，只身来求见楚王，请求楚王收回成命，停止攻打宋国。因为墨子惊人的口才、超人的智慧以及诚恳的话语打动了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋国了。而楚惠王当初为什么想要攻打宋国呢？明明宋国与他秋毫未犯，他却依然要攻打宋国。因为他想要获得更多的领土，以及让楚国更加强大，就是人的贪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果当初墨子没有制止他，那么弱小的宋国就会被楚国精妙的攻城器械以及威武的铁骑攻破，就会有更多的百姓流离失所、无家可归。
在当时，云梯攻，用火箭烧；用车撞击城门，则用滚木垒石砸；用地道攻，则用烟熏……许许多多中攻城方法都被人们一一破解，然而现在，大炮、氢弹的威力是能抵挡得了的吗？还记得，日本轰炸美国珍珠港，美国防不胜防，这次进攻，几乎摧毁了美国的太平洋舰队……现在亦已如此，我们无法想象未来的战争将会是什么样子。也许，会因为战争，人类，灭亡。不要以为这只是“说说而已”，这个“说说而已”，可能真的会因为人类贪欲的增大而，成为现实。
现在人类对战争，思想已有了一部分觉醒，因此人们提出，当今社会的主题是“和平与发展”，我不知道这点人们是否能真正做到，因为当今世界上依然有许多地区发生着激烈的争战，但，我只愿，有一天人类的良知能够觉醒，停止战争，实现“和平与发展”，这永恒的主题。但在末尾，我还是要说，虽然“和平与发展”是我们永恒的主题，但永久的和平是不存在的，只要有人就有竞争，而竞争，会发展成战争。不过尽管如此，和平依旧是美好的，我们呼吁和平！
答案在风中飘荡作文4
每个人一生都在为生存而奋斗。然而，当一些人在生活中真正取得成功时，他们发现自己是只能应付生活的机器。人生短暂，充满未知。在这短暂的一生中，我们不应该仅仅为了生存而活着。
我记得鲁迅写的孔乙己和阿q形象生动。他们都在为生存而努力，却最终成为了生活中的行尸走肉，因为他们没有追求，他们拥有的只是一个自由的身体，而不是自由的灵魂。这就是为什么他们被抛弃在历史的车轮上。当然，不可否认的是，有些人善于应对生活，最后还是成功了。大家一定听过一个故事：一个富人喝醉了，睡在路上。路过的巡警一眼就认出了当地有名的有钱人，但是巡警送有钱人回家的时候，巡警告诉他到家了。富人回答：那不是我家，那只是我家。由此不难看出，一个人即使拥有很多财富，没有精神归宿，也是不幸福的。故事里的有钱人有财富，但心里却觉得自己无家可归。
高质量的生活不是取决于你的财富，而是取决于你的心态。苏东坡这一代文豪，无论仕途上遇到多少挫折，总不如不用心的付出，白云也像是一个豁达的看云者。不管你多偏僻，多无人居住，你总能摆脱其他的东西。所以苏东坡能在各种逆境中生存，心安理得，因为他有一颗豁达、豁达的心，不仅追求生存，更追求安逸的生活。
中国历史上著名的隐士陶渊明也是如此。陶渊明隐居深山，生活条件自然不好，但他能够在东篱下采菊，在.南山悠闲地看他的作文，陶渊明的生活是我们羡慕但无法实现的。因为，他的人生已经灵性化了，他已经到了内心一无所有的状态。他的一举一动，每一句话，每一次沉默，每一个念头，每一次安静，都来自这颗远离尘嚣，远离低俗，远离庸俗趣味的心。这种以灵魂为主导的生活，是很多追求一生的人无法企及的。因为一直在为如何生存的问题而汗流浃背，自然没有追求高品质生活的机会。所以，想要追求高质量的生活，就不能为了生存而活。
熊培云先生曾经说过：有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。自由对我们来说一直是一个永恒的话题。有些人一辈子追求自由，却一辈子碰不到。帕特里克曾经说过：要么自由，要么死亡。可见自由对我们有多重要。但要真正实现精神自由，就必须摆脱世俗的束缚和生存带来的各种苦恼。
古往今来，摆脱世俗，获得真正自由的人也不少，庄子就是其中之一。庄子是个不合群的人，他愿意去也愿意留。他若悬于云端，从容敛散，就会以一种遥远的姿态展现出超凡的美和自由。庄子远离尘世，隐居深山。在躲避世界的同时，他也得到了真正的解脱。当时的庄子是一棵孤独的树，是一棵深夜守护魂月的孤独的树。不屈服于权力的庄子，在当时是很难生存的。然而他却在山水中找到了自己，过着我们羡慕的洒脱生活。
所以，如果我们不想被抛弃在历史的滚滚车轮中。我们不仅要学会生存，还要学会生活。
人生短暂，转瞬即逝。在生活中，我们只是永恒出现的那一瞬间的一个粒子，但到底是哪个粒子，又有什么关系呢？毕竟生命是不朽的，是美好的，要尽情享受。
答案在风中飘荡作文5
回忆往昔，那个硝烟四起、战火纷飞的时代还未化作纸上的化石，我们依稀可以看到那时的灾祸，那可怕的噩梦。对于侵略我们深恶痛绝，看看那一部又一部抗日神剧，诸如手撕鬼子，以一敌百的情节虽为笑料，但国民对日本侵略者的痛恨可见一班。不可否认，日本的侵略者在中国犯下了滔天罪行，但比起仇视昔日的敌国，我想寻一条更为和平的道路更重要。
有时，我们的仇视确实过度了，比如：国外一次航班失事，媒体报道有多少中国乘客很正常。但偏偏又那么一些好事这连同日本乘客数也上发了。于是评论就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死几个”之类的评论层出不穷。
于是我就想问：“日本侵略军屠杀中国人是漠视生命是非人道主义，难道你们这么眼巴巴盼着别人死就是重视晟敏，就是人道了？”虽说与德国相比日本既没补偿也没认错，但我们要敌视的是日本主战的当权者，而不是以偏概全，以牙还牙的想法是不行的，毕竟战争对谁都没有好处，当初日本比中国强了多少，最后不也是偷鸡不成蚀把米吗？
其实战争的本质是斗争，这点和丛林中相互厮杀的野兽没区别，要知道几百万年前我们的祖先也是其中一员。而在人类文明出现并渐渐繁荣的过程中，这一流动在血液里的本能也慢慢发芽。渐渐地斗争变得多种多样，而那最为原始而血腥的斗争方式也保存了下来，一般作为最后手段。但它就像笼中虎一样，关着没事可一旦放出后果就十分惨重了。但随着文明地发展，人与野兽越来越远，但这一本能还在，所以人在永远超野兽破坏力的同时，还有野兽的习惯，于是第二次世界大战的惨剧便成了苦果。
我认为这是一种本性，更是一种惯性，文明的惯性。猿猴进化为猿人又进化为原始人，这一过程历经了多少岁月，但尽管身体变化了，行为保持着祖先战斗的习惯，遇事靠拳头就是它们解决问题的方式，这点与祖先的区别就是会用武器了。当原始人渐渐壮大，文明渐渐发展，人与人的斗争就不再是冲突的主旋律了，各国各城招收人马组成军队，从此战争便成为了更新的极限斗争了。而这与原始人的区别就是规模扩大了许多。但工业革命就像是打开了潘多拉魔盒一样，它让人类文明飞速发展了起来，从鸟枪小炮到坦克飞机再到航母原子弹。多种多样的兵器一件又一件的投入到战争中，遇事斗争又升级了，尽管还事国与国的斗争，但比起封建时代的战争无论是规模还是破坏力都大大不同了。于是在新矛盾的激发下世界大战就拉开了帷幕，新战争的出现让所有人都惊呆了，但在发现其破坏力后各国没有把恶虎管如笼，于是更加惨烈的第二次世界大战出现了。这一记警钟十分响亮，震醒了全世界，所以才有了这么长德和平年代。
掌握神罚之能得恶魔是恐怖的，而战争就是这种东西。那些试图开战的人是多么可笑。只看到利益的双眼，那日渐强壮的笼中虎正狰狞的笑着。放出了它再关起就不是那么容易了。
我相信尽管斗争永不停止，但战争是可以根除的'，可这答案如同风一般可以感受到存在却看不见摸不着。望有一日人类可以找到那飘荡在空中的答案，将恶虎的尖牙利爪斩去，让人类成为一个真正的人。
答案在风中飘荡作文6
不知不觉间，夏天的气息就已悄无声息地浸入四月的南宁，而我整装待发，即将再一次离开这里。在火车站，一位摄影师朋友为我送行，特意买了站台票，拖着我大包小包的行李，我们好不容易过了安检。不出我所料，候车室里人头攒动，座位早就被占满了。眼看着检票时间也快到了，我们就找了个旅客相对较少的角落一站，聊天打发时间。
不多久，来了位女子，手握一张宣传单，上面印着“请帮助残疾人”云云。她打着手语，要我们买她篮子里的爱心徽章。这种骗局在哪都有，有些骗子还会主动在别人手腕上系一条小红绳，然后强迫人家掏钱买。我历来对此深恶痛绝，索性装作没看见，不想理睬她。没想到，朋友竟掏出十块钱给她，她虚情假意地微微一笑，递了一枚徽章给朋友，就迅速离开了。
我很诧异：“你傻呀?!这种骗术都不知道?!”然后我告诉朋友，有一次我在海口坐长途汽车，就在发车前几分钟，一个戴黑框眼镜、西装革履的商务男匆匆跑上车，乍眼一看还以为他是险些迟到的乘客。没想到，他掏出公文包里的传单，朝每位乘客的座位上都扔了一张，单子上写的就是请大家捐助聋哑人之类的。我思量着汽车也快开了，便一时兴起，想打击他几句。当他来到我面前装模作样地比划着手语时，我拍拍他的肩，认真地说：“大哥，我有个疑问：你好手好脚的，干嘛非得骗人呢?你丢不丢人啊?!”商务男一愣，又无可奈何，很快就收拾好他的传单下车了。
讲完了这件事，我原以为朋友也会笑出几声。压根没想到，他淡淡地说：“我知道这些人都是骗子。”
我更奇怪了：“原来你是心甘情愿受骗啊!?”
然后他也给我讲了一件事。就在一个月前，他刚去过云南拍摄。一个傍晚，他独自在昆明南屏街散步，看见一位行乞的老妇人，看样子，她很需要帮助——他宁愿相信她那种毫不做作的哭泣是真实的。不过，他在那里来回转悠了半个来小时，观察到过往的行人熙熙攘攘，却没有谁为这老太太停下脚步，许多人甚至看都不看她一眼，她凄恻的哭声似乎也被城市的喧嚣给轻而易举地湮没了。
我可以想象出朋友眼中看到的情形：一种孤立无援的渺小存在，被抛置在冰冷而黑暗的茫茫宇宙中，它身边没有一丝光芒，也没有一丁点告慰，最后，这种渺小存在死于自身的孤独。朋友说，那一幕带给他从未有过的压抑，可谓是触目惊心。他的确被触动了，生平第一次有极度心痛的感觉。打那以后，他不止一次认真思考过关于人们之间的信任与同情的问题，虽然也找不到答案，但从此他开始了零零碎碎的施舍，哪怕他明知道对方有不纯的动机、恶劣的手段。
我问：“那岂不是助纣为虐了?”
他摇摇头：“亏你还读过《圣经》呢，你说说，耶稣明知道世人有罪，为此心中忧伤，为什么仍愿意拯救世人，还搭上自己的性命?——不也是因为神爱世人，不愿意放弃人类?……”
我是这样解读他的话的：在拯救人性的过程中，爱的力量不容轻视，因为“唯有爱让灵魂完整”。他这番话让我想起陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，小说中的拉斯柯尔尼科夫与索尼娅都是可怜人，他们不正是通过爱而拯救彼此的吗?
答案在风中飘荡作文7
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少英雄好汉叱咤风云，地为铺，天为被，赤条条地来，赤条条地走；在这过程中，有无尽的守望。不知在什么时候，他们眼中的清明变得有些浑浊，我从中看到了无限的期待、失望与惆怅。
生当作人杰，死亦为鬼雄
在下正是项羽，这诗句倒是谬赞了，只我自己知道。活的时候称不上人杰，死后更当不上鬼雄；若非如此，怎会让那刘邦逼得我自刎。想当年我会稽起义，一统天下怒发冲冠，披战甲烁烁，听战马声嘶，踏遍地尸骨，举宝剑锋利，登巨鹿战场；一身荣光，九战九捷，受万人景仰。也许正是这一战，打得我忘了初心，忘了谦虚，竟可笑自负得认为自己已是天之王者；鸿门设宴，心存软意，竟没想到会给自己留下大患。这一患要了我的性命，乌江东逝，父老乡亲我已无颜面对，唯有选择自刎。当然这系我自为。人人都说我是被刘邦逼得四面楚歌，其实不然，数年征战，百姓遭殃生灵涂炭，我不愿生灵再遭祸灾，不愿战火燃尽江东之水，若我一死能挽救天下苍生。这样，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能够换取天下太平的答案。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
我我是李白，来自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦读，怎料官家不识才，我只能寄情诗歌，总算小有名气，也算有些回报。寒风萧萧，皇宫金碧辉煌，我青衫长袖，持剑把酒，听宫里笙歌，心头落寞。我仰天长叹安能催眉折腰事权贵，是我不得开心颜，我决然离去，没有泪没有悲，寒风无法使我弯腰，挫折也无法把我压倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能够让我报效中华的答案。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
吾是周树人。我受够国人的冷漠，受够看客的武器，看透执政府的冷漠无情与麻木不仁。我的心寒了，弃医执笔，愿国人能看到这个世界的黑暗。我想以这份热忱唤醒同胞的自觉。在这黑暗时代，我都觉得自己是有毒、黑暗、绝望的。若不然《呐喊》中几位主人公都以泯灭作为他们的结局？任人宰割的民族，没有骨气的灵魂，竟麻木得生活在丑陋的旧社会中！我愤怒，笔锋直刺向这暗无天日的社会，宣誓一个中国人的铮铮傲骨！我身随死，但我希望，我的文字能振奋国民的心。我在呐喊，我在期盼一纸答案，一纸能够使中华民族崛起的答案。
项羽，一身战甲，一张弓，手里的缰绳都在宣告这一英雄的壮志之气；他战无不胜，有爱有恨，有信有义；虽错失江山，但西楚霸王，堪比为神，一代天骄；
李白，一身青衫，一把剑，一壶酒，笔下的诗歌无一不都露出自己的内心；他虽无缘入仕，但身影舞在文化的舞台；
鲁迅，目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润血迹的蔑视和嘲讽，将笔杆变成锋利匕首，用沉默中的爆发惊醒沉睡的魂魄。
前行路上，有你们，让我学会做一个真正的勇士，敢于直面残酷的试炼。是你们，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山峦，理想的高台。在寂寞中，你们安静守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你们的精神之光，这光百折不挠，战无不胜。答案在哪里，那是你们精神的诠释！
嘘，你瞧，你们从历史中走来