道德经经典语录十句
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文章目录列表：
1、道德经经典语录十句2、道德经经典语录 名句集锦3、道德经经典语录励志4、道德经经典语录及译文5、道德经经典语录名言100句6、道德经经典语录及感悟7、道德经经典语录六个字8、道德经经典语录句子9、道德经经典语录图片10、道德经经典语录解释
道德经经典语录十句
1、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
4、知者不言，言者不知。
5、知人者智，自知直明。
6、为之于未有，治之于未乱。
7、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
8、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》
9、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
10、慎终如始，则无败事。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12、天网恢恢，疏而不失。
13、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
15、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
16、涣兮若冰之将释。
17、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
19、道冲，而用之或不盈。
20、大音希声，大象无形。
21、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
22、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
24、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
25、贵以贱为本，高以下为基。——《道德经》
26、无名，天地之始；有名，万物之母。
27、善行者无达迹。
28、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
29、道可道，非常道；名可名，非常名。
30、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
31、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
32、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
33、人法地、地法天、天法道、道法自然。
34、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
35、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
36、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
37、夫唯不争，故天下莫能与之争。
38、道可道，非常道。名可名，非常名。
39、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
40、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
41、知人者智，自知者明。
42、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
43、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
44、道生一、一生二、二生三、三生万物。
45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
46、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
47、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
48、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
49、大方无隅，大器晚成。
50、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
道德经经典语录 名句集锦
1、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》
2、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）——老子《道德经》
3、*海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――老子《道德经》
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。――老子《道德经》
7、无为无不为《道德经》
8、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
9、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。――老子《道德经》
10、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》
11、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
12、竹以节高，人凭气正。
13、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。――出处：《道德经》第六十八章
14、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》
15、信不足焉，有不信焉。
16、爱民治国，能无为乎？――老子《道德经》
17、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
18、天欲其亡，必令其狂《老子》
19、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
20、立冬古诗知多少立冬的经典古诗句大全
21、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
22、抗兵相加，哀者胜矣。《道德经》
23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
24、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
25、夫唯不争，故天下莫能与之争
26、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
27、人有善愿，天必佑之。
28、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
29、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
30、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
31、江海所以能为百谷王者，渭南口碑好搜索引擎seo蜘蛛池培训机构秉承力求创新打造精品杜绝平庸成就卓越的智方圆精神用心做好每个网站面对来自不同领域不同层次的客户我们可以做到不骄不躁精益求精以我们的耐心细心新；闻中心从兵看优化外链与内容主引网站权重是的灵魂经典语录专家中小实战网络营销部曲如何在篇软文当中保留多个外链网站建设简单知识网站建设相关知识推；闻中心从兵看优化外链与内容主引网站权重是的灵魂经典语录专家中小实战网络营销部曲如何在篇软文当中保留多个外链网站建设简单知识网站建设相关知识推荐项目网站优化百度优化服务搜搜推广搜狗推广推广！以其善下之，故能为百谷王。
32、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
33、用兵有言：”吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。《道德经》
34、志士不饮盗泉，节者不栖恶荫。
35、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
36、人之所畏，不可不畏。
37、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子《道德经》
38、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。《道德经》
39、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
道德经经典语录励志
1、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
7、歌是完整的，废是直的，萧条是满的，开是新的，少是多的，多是迷茫的。
8、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
9、—陶渊明一年之计在于春，你看关于学习的名言警句。
10、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
11、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
12、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
13、班级励志的句子
14、千里之行，始于足下——老子《道德经》
15、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
16、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
17、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
18、——歌德喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。
19、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
20、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
21、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
22、圣人常无心，以百姓心为心。
23、万物之始,大道至简,衍化至繁。
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
26、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
27、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----老子
28、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
29、不尚贤，使不外不争;不贵难得和可货，使不外不为盗;不见可欲，使不外心不乱。
30、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
31、千里之行，始于足下。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
34、文字再也写不出我的痛。2、我到底还能为你撑多久。3、麻木，也许是因为身边的东西愈来愈没有意义。4、仅有等到物是人非之后，人才会懂得怀念。5、多少梦，待续；多少人，难留！年华若水，从未间断过流淌，而...
35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
36、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
37、——苏格拉底7.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
38、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
39、真正的好女孩，她们不需要你帮她们付账，也不需要你每天接送，也不需要送昂贵的礼物，也不需要你一直献殷勤，当然，也不需要你。
道德经经典语录及译文
1、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。〖译文〗
2、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
3、善建者不拔善抱者不脱----老子
4、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
7、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
8、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。〖译文〗
9、轻则失根，躁则失君。
10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
11、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
12、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14、善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译文〗
15、治大国，若烹小鲜。
16、圣人常无心，以百姓之心为心。
17、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)
18、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”
19、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。〖译文〗
20、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
21、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。〖译文〗
22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
23、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
24、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”.老子真是高明、诡秘的人啊！
25、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
26、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。
27、致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。〖译文〗
28、道可道，非没并这道；名可名，非没并这名。TheinfinitythatcanbeconceivedisnottheeverlastingInfinity.TheinfinitythatcanbedescribedisnottheperpetualInfinity.----开物真没子
29、以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。〖译文〗
31、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。〖译文〗
32、知足为戒----如这边那道子
33、知者不言，言者不知。
34、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
35、用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。〖译文〗
36、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。〖译文〗
37、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗
38、宠辱若惊，贵大患若身。
39、善建者不拔，善抱者不脱。
40、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门----老子
41、多言数穷，不如守中。
42、图难于其易，为大于其细。
43、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
44、信不足焉，有不信焉。
45、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
46、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。〖译文〗
47、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
48、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。〖译文〗
49、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
道德经经典语录名言100句
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3、*海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
7、德高自能润物，风清方可养廉。
8、诚信无价，德行天下。
9、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
10、慎始如终，则无败事。
11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故
12、孝行天下，大爱无疆。
13、冲：虚，空虚。
14、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、兴业以勤为本，持家以俭作基。
17、孝行天下，爱传古今。
18、勤持家，锦上花。
19、去去去中知，行行行里觉----老子
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
21、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
22、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
23、飘风不终朝，骤雨不终日。
24、*海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争
25、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。
26、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
27、自见者不明，自是者不彰。
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
30、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
31、忠孝酿良品，清廉正家风。
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
33、勤能补拙，功到自成。
34、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
35、老子名言：夫两者各得所欲，大者宜为下。
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
37、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
38、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
39、物壮则老，是谓不道，不道早已。
40、孝为家书常读，忠为良田常耕。
41、物壮则老，是谓不道，不道早已。----老子
道德经经典语录及感悟
1、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》
2、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
3、物壮则老，是谓不道，不道早已。
4、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、“不召而自来，”不必刻意讨好逢迎，做好自己，自然会有人来找你。你若盛开，凤蝶自来。做好自己，让自己有资格跨过一定的门槛，达到优秀，具有价值，自然就有被人利用的价值。诸葛亮的三顾茅庐，就是最好的诠释。
7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
11、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
15、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。————老子《道德经》
16、天下万物生于有，有生于无。
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
18、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四（大，而人居其一焉。
19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
21、大巧若拙――老子
22、美言可以市尊，美行可以加人。——老子《道德经》
23、知者不言，言者不知。
24、天地与我同根，万物与我一体。――老子
25、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
27、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。——老子《道德经》
30、圣人终不为大，故能成其大――老子
31、无极：一词在文言文中是表示“没有中心”的意思，代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解，就是指“道”。
32、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
35、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
36、为无为，事无事，味无味。——老子《道德经》
道德经经典语录六个字
1、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
2、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
5、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》人生的灾祸大多来源于不知足，最大的错误莫过于贪欲滋长。人生有限，物欲无限。红尘滚滚，我们迷茫痛苦，不是因为我们物质上的缺失，而是因为心灵的干涸。我们被消费主义携裹，我们把有限的时间和经历去追逐身外之物。财富地位聚散随缘，人栖身于上，时时颠簸，哪有幸福安宁可言。回归自己的内心，知足常乐，感悟生命里的平常幸福，才是人生的真相。
6、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
7、故有之以为利，无之以为用。
8、万物之始，大道至简，衍化至繁。——《道德经》万事万物刚刚开始的时候,大道是很简单的,到了后来,演变成了很复杂的局面。“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”大道至简，以简驭繁。真正高明的人生，都是历经沧桑之后的简单天真。越复杂心越累，名利的枷锁让人一刻不得歇息。一切终究成空，想来又是何必。九万里悟道，终归诗酒田园，简单才是生命的真谛。
9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
12、生命，除了生命本身之外，一无所有。
13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
14、自知而不自见，自爱而不自贵。
15、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
16、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
17、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
19、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
20、慎始如终，则无败事。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》
22、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
23、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
24、天地不仁，以万物为刍狗。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
27、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
28、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
29、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
31、抗兵相加，哀者胜矣。
32、万物之始，大道至简，衍化至繁。
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
34、天道无亲，常与善人。——《道德经》天道是没有亲人的，但是经常眷顾心地良善的人。人行善，福虽未至，祸已远行。一个人行善虽然没有得到福气，但是祸患已经远离了他。每个人都可以通过行善积德，走在有福的那条路上。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一点点坚持，聚沙成塔，你就是有福之人。
35、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
36、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
37、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
39、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
40、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
41、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
42、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
43、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
44、知人者智，自知者明。——《道德经》了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更胜一筹。中国人常说：人贵有自知之明。这句话的出处就是老子。一个人能够清醒的认识自己，反省自己，才是最难能可贵的。每个人天生都有自己的位置，但是很少有人找到自己的位置，找到真正适合自己的。一捧清泉，虽不及长江浩大，但仍为人们送去清爽；一方绿茵，虽不如松柏奇雄，也可以为他人带来喜悦。做最好的自己，认清自己，才能主宰人生舞台。
45、知人者智，自知者明。
46、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
47、民不畏死，奈何以死惧之。
48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
49、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
道德经经典语录句子
1、己所不欲，匆施于人。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》
3、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；？？？？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏――老子
5、故物或损之而益，或益之而损。――老子
6、动为静之基；清为浊之源！――老子《清净经》
7、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
11、天长地久――老子
12、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。――老子《老子》
13、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。――老子《道德经》
14、使人行者，身先行之――老子
15、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
16、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
17、胜人者力，自胜者强。――老子《道德经》
18、道可道，非常道;名可名，非常名––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态
19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
20、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
21、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
22、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
23、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。----乌申斯基
24、知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会小富即安，满足于三分地，一头牛，老婆孩子热炕头，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
25、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
26、类君子之有道，入暗室而不欺。出自:唐"骆宾王<萤火赋>类:类似，好象。道:正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。----骆宾王
27、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。――老子
28、过，则匆惮改。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
30、君子欲讷于言而敏于行。
31、"澹兮其若海, f兮若无止.――老子《道德经》"
32、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
33、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
34、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
35、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。――老子
36、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
37、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。――老子
38、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
40、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。――老子《道德经》
41、以文会友，以友辅仁。
42、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。――老子
道德经经典语录图片
1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。――老子《道德经》
2、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。――老子《道德经》
3、多言数穷，不如守中。
4、知者不言，言者不知。――老聃
5、道常无为而无不为。――老子《道德经》
6、老子经典名言名句精选
7、老子经典名言名句
8、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
9、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。――老子《道德经》
10、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》
11、老子的名言名句大全
12、上善若水，水善利万物而不争。
13、见素抱朴，少私寡欲。
14、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。――老子《道德经》
15、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。
16、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
18、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子
19、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜――老子《道德经》
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
21、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――老子《老子》
22、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
23、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
24、飘风不终朝，骤雨不终日。――老子《道德经》
25、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》
26、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――老子《道德经》
27、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
28、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
29、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――老子《道德经》
30、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》
31、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。――老子《道德经》
32、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
34、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、上善若水，水善利万物而不争。――老子《道德经》
道德经经典语录解释
1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
2、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
4、知足不辱，知止不殆。（知道满足的人就不会导致屈辱，懂得适可而止的人就不会受到危险。）
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
6、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
7、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
9、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
11、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
12、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
13、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
14、天网恢恢，疏而不失。
15、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
16、民不畏死，奈何以死惧之。
17、企者不立，跨者不行。（踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。）
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
19、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。――《道德经.第二十六章》
20、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22、见素抱朴，少私寡欲。
23、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。27.重为轻根，静为躁君。
25、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
26、道可道，非常道；名可名，非常名。
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
29、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
30、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
31、人法地，地法天，天法道，道法自然。
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。45.人之所教，我亦教之。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
35、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
36、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
37、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
39、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
40、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
41、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
42、见小曰明，守柔曰强。
43、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――《道德经.第四十一章》
44、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
45、为无为，事无事，味无味。
46、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。