道德经经典语录及译文
以下是小编为大家收集的道德经经典语录及译文，希望对大家有所帮助。
文章目录列表：
1、道德经经典语录及译文2、道德经经典语录 名句集锦3、道德经经典语录句子4、道德经经典语录十句5、道德经经典语录名言100句6、道德经经典语录解释7、道德经经典语录励志8、道德经经典语录图片9、道德经经典语录及感悟10、道德经经典语录六个字
道德经经典语录及译文
1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
3、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
4、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。〖译文〗
5、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〖译文〗
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。〖译文〗
8、多闻数穷，不若守于中。
9、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲 f f如玉，珞珞如石。〖译文〗
10、飘风不终朝，骤雨不终日。
11、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。〖译文〗
14、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
15、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
16、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。〖译文〗
17、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
18、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
20、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。〖译文〗
21、圣人常无心，以百姓之心为心。
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？----老子
23、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
24、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。〖译文〗
25、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
26、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。〖译文〗
27、善建者不拔善抱者不脱----老子
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。〖译文〗
29、道可道，非没并这道；名可名，非没并这名。TheinfinitythatcanbeconceivedisnottheeverlastingInfinity.TheinfinitythatcanbedescribedisnottheperpetualInfinity.----开物真没子
30、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。〖译文〗
31、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。〖译文〗
32、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
33、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
34、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖译文〗
35、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。----老子
36、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
37、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
38、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。〖译文〗
39、信不足焉，有不信焉。
40、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。〖译文〗
41、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
42、大曰逝，逝曰远，远曰返。----老子
道德经经典语录 名句集锦
1、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
2、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》
3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
4、天下皆知美之为美。――老子《道德经》
5、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，*和痛苦。——托马斯·曼
7、善建者不拔善报者不脱——老子《道德经》
8、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
9、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。《道德经》
10、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――出处：《道德经》第四十四章
11、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。）我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王）祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。）知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩）——老子《道德经》
12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、培育文明道德风尚，构建和谐文明环境。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素
15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
16、知者不言，言者不知。――老子《老子》
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲达二达人。
18、天欲其亡，必令其狂《老子》
19、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。――老子《道德经》
21、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》
22、大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子《道德经》
23、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
24、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的`行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
26、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
27、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
28、忠不忘国，公不忘民。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
30、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》
31、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――出处：《道德经》第五十八
32、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》
道德经经典语录句子
1、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
2、为学日益，为道日损――老子
3、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。――老子
4、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；？？？？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
5、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》
6、己所不欲，匆施于人。
7、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
8、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！
9、使人行者，身先行之――老子
10、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者
11、居处恭，执事敬，与人忠。
12、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
13、类君子之有道，入暗室而不欺。出自:唐"骆宾王<萤火赋>类:类似，好象。道:正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。----骆宾王
14、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。――老子《道德经》
15、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。----裴斯泰洛齐
16、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺――老子
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――老子《道德经》
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
19、君子欲讷于言而敏于行。
20、圣人终不为大，故能成其大――老子
21、清净则天下正――老子
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
24、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。――老子
25、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)――老子《道德经第五十章》
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
27、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
28、大巧若拙――老子
29、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
30、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年――老子
31、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。――老子
32、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚
33、天长地久――老子
34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
道德经经典语录十句
1、善行者无达迹。
2、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
3、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
4、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
5、涣兮若冰之将释。
6、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
7、知人者智，自知者明。
8、人法地、地法天、天法道、道法自然。
9、无名，天地之始；有名，万物之母。
10、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
11、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
12、大方无隅，大器晚成。
13、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
14、道生一、一生二、二生三、三生万物。
15、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
16、知者不言，言者不知。
17、为之于未有，治之于未乱。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
19、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
20、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
22、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
23、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
24、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
25、慎终如始，则无败事。
26、道冲，而用之或不盈。
27、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
28、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
29、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
32、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
33、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》
34、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
35、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
36、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
37、道可道，非常道；名可名，非常名。
38、大音希声，大象无形。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。
40、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
41、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
42、知人者智，自知直明。
43、天网恢恢，疏而不失。
44、夫唯不争，故天下莫能与之争。
45、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
46、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
47、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
48、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
道德经经典语录名言100句
1、虚极静笃----老子
2、以正治国，以奇用兵，以发年对而于取和没会国自风下。吾大自以知没会国自风能哉？以此。和没会国自风下多忌讳，家和比并学弥贫；比并学多自风道心器，国家滋昏；比并学多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我发年对为家和比并学自化，我好静家和比并学自正，我发年对而于家和比并学自富，我发年对欲家和比并学自朴。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4、诚信万里畅通，失信寸步难行。
5、兴业以勤为本，持家以俭作基。
6、为无为，事无事，味无味。
7、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、人之所畏，不可不畏。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12、良*利病，忠言利行。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、忠孝酿良品，清廉正家风。
16、譬道之在天下，犹川谷之于*海。
17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
20、家别然人界并小界于家下皆谓我道大，似不肖。界并小界子远唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也界并小界子远。我有都发种宝，持之他家别然人界并小界保发金觉内都；一曰慈；二曰俭；都发种曰不敢为家别然人界并小界于家下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为家别然人界并小界于家下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍她过真你样起可且先，死矣。界并小界子远慈以可一则胜，以守则固，家别然人界并小界于家地要不救发金觉内都，以慈卫发金觉内都。译文编辑家别然人界并小界于家下内都可一说我道大，大到对样起可样形，只有大形，所以能成对样起可样形；若有形，早已成为细小了。我有都发种件宝贝，持有之他家别然人界并小界珍重它。第一件这着慈爱，第二件这着节俭，第都发种件这着不敢处在众人发金觉内都先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人发金觉内都前头，所以能成为万物的尊长。现在有人割舍慈爱之他家别然人界并小界搞勇武，舍弃节俭之他家别然人界并小界搞大规模小界而金小作动，舍弃退要多别么之他家别然人界并小界搞领先，远于年这过真你样起可之他死亡。年这多着利地慈爱，用于作可一远于年这可取胜，用于守卫远于年这过真你样起可----金小地要里子
21、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
22、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、老子名言：人之所畏，不可不畏。
24、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
28、修德才能有得，守诚才能有成。
29、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
道德经经典语录解释
1、兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
3、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
4、道常无为而无不为。
5、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
6、治大国若烹小鲜。
7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（真实可信的话不华美，华美的话语不一定真实可信。德善的人不需要能言善辩，善辩的人徳不一定善。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。）
10、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
12、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。45.人之所教，我亦教之。
13、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。――《道德经.第三十二章》
14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、企者不立，跨者不行。（踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。）
17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。30.吉事尚左，凶事尚右。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、上善若水，水善利万物而不争。
20、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
21、轻则失根，躁则失君。
22、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
23、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
24、为之于未有，治之于未乱。
25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
26、天下万物生于有，有生于无。42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
30、圣人常无心，以百姓心为心。58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
31、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
32、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
33、知我者希，则我者贵。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。）
34、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
35、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
36、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
37、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
38、道常无为，而无不为。
39、抗兵相加，哀者胜矣。
40、知者不言，言者不知。――《道德经.第五十六章》
41、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
42、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
43、知足不辱，知止不殆。（知道满足的人就不会导致屈辱，懂得适可而止的人就不会受到危险。）
44、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
45、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
46、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
49、天网恢恢，疏而不失。
道德经经典语录励志
1、天下之交也，牝恒以静胜牡。——老子
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
4、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
6、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
8、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
10、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
11、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
12、天下万物生於有，有生於无。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
14、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
15、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
16、什么也不做，什么也不做。常常带着世界一无所有，还有一些东西，还不足以带着世界。
17、他换了手机号，和所有同学朋友说自己要出国了，正在办手续。
18、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
19、可以相信别人，但不可以指望别人;不要拒绝善意，不要停止微笑;错误可以犯，但不可以重复犯;批评一定要接受，辱侮绝对不能接受。
20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
21、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
22、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
23、我们需要抽出一点点时间花在一些美好的，让你心生欢喜的事情上。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----老子
25、在知识海洋的底层，与生活海洋的底层一样，是一片无比神奇的世界。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
28、不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
29、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
30、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
31、关于励志的句子
32、多言数穷，不如守中。
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
35、生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
37、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
39、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
道德经经典语录图片
1、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
2、老子的名言名句摘抄
3、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。――老子《道德经》
4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。――老子《道德经》
5、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
6、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》
7、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
8、老子名言名句摘抄
9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
10、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。――老子《道德经》
11、老子的名言名句
12、老子经典名言名句精选
13、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》
14、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》
16、道常无为而无不为。――老子《道德经》
17、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
18、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――老子《老子》
19、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。
20、上善若水，水善利万物而不争。――老子《道德经》
21、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？――老子
22、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。――老子《道德经》
23、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――老子《道德经》
24、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
25、民不畏死，奈何以死惧之。――老子《道德经》
26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。――老子《道德经》
27、上善若水，水善利万物而不争。
28、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
30、轻诺必寡信，多易必多难。――老子
31、老子的名言名句集锦
32、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
33、关于老子的名言名句集锦
34、知者不言，言者不知。――老聃
35、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
36、夫唯不争，故天下莫能与之争。――李耳《江海能为百谷王》
37、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子
38、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。――老子《道德经》
40、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
41、万物之始,大道至简,衍化至繁。――老子《道德经》
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。――老子《道德经》
43、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》
44、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜――老子《道德经》
46、圣人自知不自见；自爱不自贵。――老子《道德经》
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。――老子《道德经》
48、道可道，非常道；名可名，非常名。――老子《道德经》
49、天网恢恢，疏而不失。――老子《道德经》
道德经经典语录及感悟
1、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
3、治大国，若烹小鲜。
4、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。――老子
9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
15、式：即栻【shì]】，古代占卜用的器具，形状像罗盘，后来叫星盘。这里指一种普通的工具。
16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
19、曲则全多则惑——老子《道德经》
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
21、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
22、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
23、天欲其亡，必令其狂。——老子《道德经》
24、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
27、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
28、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
29、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。――老子
30、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
32、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
33、民不畏威，则大威至。
34、能受国之诟，是为社稷主。——老子《道德经》
35、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
36、善建者不拔善报者不脱——老子《道德经》
37、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
38、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
39、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
40、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
41、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
42、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
43、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。
道德经经典语录六个字
1、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。凡是成大事的人，都是从一点一滴做起的，不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。在某个领域坚持一万个小时，那你就是这个领域的专家，笃行，总能出奇迹。
3、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
4、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
10、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
20、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
23、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
24、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
26、圣人常无心，以百姓心为心。
27、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》
30、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
31、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
32、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
33、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
35、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
36、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
37、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。