道德经经典语录励志
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文章目录列表：
1、道德经经典语录励志2、道德经经典语录及译文3、道德经经典语录名言100句4、道德经经典语录解释5、道德经经典语录 名句集锦6、道德经经典语录六个字7、道德经经典语录十句8、道德经经典语录图片9、道德经经典语录句子10、道德经经典语录及感悟
道德经经典语录励志
1、清净为天下正。
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、可以相信别人，但不可以指望别人;不要拒绝善意，不要停止微笑;错误可以犯，但不可以重复犯;批评一定要接受，辱侮绝对不能接受。
7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
10、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、草原曼巴——王万青感动中国事迹：男，汉族，66岁，上海人，中共党员，甘肃省甘南藏族自治州玛曲县人民医院外科主任医师。
12、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
13、捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
15、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
18、十七八岁，因为爱上一个人奋不顾身。
19、——闻一多没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
21、察己则可以知人，察今则可以知古。
22、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
24、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
25、圣人常无心，以百姓心为心。
26、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
27、非常道；名可名，非常名。
28、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。
29、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?----老子
30、蒙古：宽广的河流平静，有教养的人谦逊。
31、人之所畏，不可不畏。
32、这种不死不休的异常强烈的争胜意识和决不放弃的精神，从来都是人类需要竞技比赛的理由，也是影片作为励志片的根本立意。
33、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
35、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
37、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
38、双手拿起小毛巾，平平整整放手心，洗洗眼，洗洗鼻，洗洗嘴，洗洗颈，最后擦擦小耳朵，小脸洗得真干净。
39、胜人者有力，自胜者强。
40、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
41、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
42、目标是人生走向成功的第一步，但塑造自我却不仅限于规划目标。
43、民不畏威，则大威至。
44、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
45、胜利没有什么值得炫耀的`，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
46、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
道德经经典语录及译文
1、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有实打器，不可示人。----之只的子
2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。〖译文〗
5、慎终如始，则无败事。
6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
7、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〖译文〗
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。〖译文〗
9、多言数穷，不如守中。
10、吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。〖译文〗
11、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。〖译文〗
12、曲则全，枉则还们，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为着国下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。真你唯不争，故着国下莫能与月物来年争。古月物来年所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全就着归月物来年。[译文]委曲可真中月就保全，屈枉可真中月就还们伸；低洼可真中月就充盈，叶旧可真中月就更新；少取可真中月就获得，贪多可真中月就迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为着国下天种也打孩却到满得里好然来的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以大可能长久。正过如为不与人争，所以遍着国下看天种有人能与时将变得为争。古时所谓“委曲可真中月就保全”的都作，怎么中月就是空都作孩却？它到满后比个到满后比个在在能够比个到。----物然过子
13、道常无为而无不为。
14、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
15、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
16、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
17、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
18、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。〖译文〗
19、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
20、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
21、天下万物生于有，有生于无。
22、道可道，非常道。名可名，非常名。
23、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
24、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。〖译文〗
25、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
26、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
27、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。〖译文〗
28、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。〖译文〗
29、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。〖译文〗
30、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。〖译文〗
31、道常无为，而无不为。
32、圣人常无心，以百姓之心为心。
33、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
34、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
35、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
37、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。〖译文〗
38、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)
39、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。----老子
40、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用
41、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。〖译文〗
42、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。〖译文〗
43、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。〖译文〗
44、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
45、勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。 A(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。〖译文〗
46、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
道德经经典语录名言100句
1、爱人者人爱之，敬人者人敬之。
2、圣人常无心，以百姓心为心。
3、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
4、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
6、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7、讷：拙嘴笨舌
8、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；
15、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
16、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
18、老子名言：治人事天，莫若啬。
19、知足不辱，知止不殆。
20、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
21、道过如你对并名，朴虽小，中家对下不敢臣。----之只的子
22、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
23、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
24、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
25、飘风不终朝，骤雨不终日。
26、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
27、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
29、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
32、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
35、天道无亲，常与善人。
36、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
37、和睦相处，厚道待人。
38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
39、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
40、为无为，事无事，味无味。
41、做事勤勤恳恳，做人清清白白。
42、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字
43、老子名言：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
44、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
45、忠心无价，报国有我。
道德经经典语录解释
1、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
2、治大国，若烹小鲜。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
4、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6、道可道，非常道；名可名，非常名。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。
8、圣人自知不自见，自爱不自贵。
9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（灾祸啊，就是幸福依赖的东西；幸福啊，就是灾祸隐蔽的地方。）
10、道常无为而无不为。
11、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。
12、天道无亲，常与善人。
13、道可道，非常道。名可名，非常名。
14、道可道，非常道。
15、人之所畏，不可不畏。19.俗人昭昭，我独昏昏。
16、天网恢恢，疏而不失。（自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。）
17、见小曰明，守柔曰强。――《道德经.第五十二章》
18、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
21、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
22、不自见，故明。――《道德经.第二十二章》
23、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
24、上善若水，水善利万物而不争。
25、治大国，若烹小鲜。（治理大国就像烹饪小鱼一样。）
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、治大国若烹小鲜。
28、轻则失根，躁则失君。
29、民不畏威，则大威至。
30、天下万物生于有，有生于无。42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
31、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
道德经经典语录 名句集锦
1、五*令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
2、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》
4、宠辱若惊，贵大患若身。
5、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
6、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
8、市民素质高一分，城市形象美十分。
9、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治――老子《道德经》
11、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者*过后的与民
12、行廉若登高山，行贪如临深渊。
13、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
14、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。――出处：《道德经》第二十八章
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》
17、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
18、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》
19、圣人处无为之事。――老子《道德经》
20、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
21、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
23、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
24、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
27、*海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
29、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
30、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
31、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。――老子《道德经》
33、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
34、培育文明道德风尚，构建和谐文明环境。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》
36、天下皆知美之为美。――老子《道德经》
37、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
38、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
39、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》第八章
40、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》
41、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
道德经经典语录六个字
1、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
3、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
4、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
5、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、万物之始，大道至简，衍化至繁。
8、民不畏死，奈何以死惧之。
9、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
10、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
12、多言数穷，不如守中。
13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
14、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
16、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
17、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
18、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
19、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
20、慎终如始，则无败事。——《道德经》如果时时刻刻谨慎行事，从一而终，就不会有失败这一说。我们很多人做事都是三分钟热度，最初的激情过后，就开始得过且过。人生就是这样被荒废掉的。不忘初心，方得始终。慎终如始，谨慎克制，从一而终，才能不至于辜负自己的青春年华。4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《道德经》塞翁失马，焉知非福。人生的祸福，其实都是可以相互转化的，关键是你是否能以平和的心态去对待。遇到逆境，不要消沉，笑对人生，上帝关上一扇门，必然打开一扇窗。遇到顺境，不要得意，谨慎行事，切勿得意忘形，招致祸患。
21、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
22、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
23、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
24、天道无亲，常与善人。——《道德经》天道是没有亲人的，但是经常眷顾心地良善的人。人行善，福虽未至，祸已远行。一个人行善虽然没有得到福气，但是祸患已经远离了他。每个人都可以通过行善积德，走在有福的那条路上。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一点点坚持，聚沙成塔，你就是有福之人。
25、天地不仁，以万物为刍狗。
26、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
27、骤雨不终日，飘风不终朝。
28、治人事天，莫若啬。
29、民不畏威，则大威至。
30、自知而不自见，自爱而不自贵。
31、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
33、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
34、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
35、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
36、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
道德经经典语录十句
1、知人者智，自知者明。
2、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
3、贵以贱为本，高以下为基。——《道德经》
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
5、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》
6、为之于未有，治之于未乱。
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
8、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
9、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
10、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》
11、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
12、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
13、知人者智，自知直明。
14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、道可道，非常道。名可名，非常名。
17、道生一、一生二、二生三、三生万物。
18、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
19、知者不言，言者不知。
20、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
21、大音希声，大象无形。
22、夫唯不争，故天下莫能与之争。
23、大方无隅，大器晚成。
24、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
25、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
26、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
28、道可道，非常道；名可名，非常名。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
30、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
32、道冲，而用之或不盈。
33、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
34、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
35、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》
36、无名，天地之始；有名，万物之母。
37、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
38、慎终如始，则无败事。
39、天网恢恢，疏而不失。
40、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
41、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
42、善行者无达迹。
43、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
46、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
47、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
48、人法地、地法天、天法道、道法自然。
49、涣兮若冰之将释。
道德经经典语录图片
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
3、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。――老子《道德经》
4、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。――老子《道德经》
5、夫唯不争，故天下莫能与之争。――李耳《江海能为百谷王》
6、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》
8、道常无为而无不为。――老子《道德经》
9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜――老子《道德经》
10、祸兮福所倚，福兮祸所伏。――老子
11、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。――老子《道德经》
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》
14、轻诺必寡信，多易必多难。――老子
15、上善若水，水善利万物而不争。
16、民不畏死，奈何以死惧之。――老子《道德经》
17、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――老子《道德经》
18、天网恢恢，疏而不失。――老子《道德经》
19、老子经典名言名句
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》
21、老子经典名言名句精选
22、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
23、知者不言，言者不知。――老聃
24、知人者智，自知者明。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。――老子《道德经》
26、多言数穷，不如守中。
27、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――老子《道德经》
28、明道若昧，进道若退，夷道若 K。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。――老子《道德经》
29、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子
30、道可道，非常道；名可名，非常名。――老子《道德经》
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。――老子《道德经》
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。――老子《道德经》
道德经经典语录句子
1、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
3、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
6、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺――老子
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
8、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，[为善至乐"的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。----苏格拉底
9、过，则匆惮改。
10、鹰立如睡，虎行似病――老子
11、类君子之有道，入暗室而不欺。出自:唐"骆宾王<萤火赋>类:类似，好象。道:正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。----骆宾王
12、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的崇高权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。----契诃夫
13、圣人终不为大，故能成其大――老子
14、使人行者，身先行之――老子
15、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害――李耳《老子・四十六章》
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行――老子《道德经》
17、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》
18、真诚的、特别理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，
19、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
22、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。――老子《道德经》"
24、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。——老子《道德经》
26、清净则天下正――老子
27、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
28、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。――老子
29、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。
30、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存――老子《道德经》
31、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。――老子
32、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)――老子《道德经第五十章》
33、知者不言，言者不知。——老子《老子》
34、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。――老子《道德经》
35、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。――老子《道德经》
36、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚
37、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
38、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
39、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》
40、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
41、执古之道，以御今之有――老子
42、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
43、动为静之基；清为浊之源！――老子《清净经》
道德经经典语录及感悟
1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。――老子《道德经》
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》
7、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
8、圣人常无心，以百姓心为心。
9、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。――老子
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》
12、故物或损之而益，或益之而损。――老子
13、使人行者，身先行之――老子
14、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、道常无为而无不为。——老子《道德经》
17、深知自己内心光明行为洁白，但是却持守着不知道对错愚钝无知的状态，甘心做天下一个普普通通的工具。甘心做天下一个普普通通的工具，这样与道相合的德行才不会出错。这样与道相合的德行才不会出错，才会恢复回归到无知无欲、没有善恶美丑无二元对立的境界中。
18、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。――老子《道德经》"
19、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
20、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
22、天下皆知美之为美。——老子《道德经》
23、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
24、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若 ，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。――老子《道德经》
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
26、视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）——老子《道德经》
27、多言数穷，不如守中。
28、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
29、人之所畏，不可不畏。
30、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。――老子《道德经》
31、澹兮其若海，飂兮若无止。——老子《道德经》
32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、[帛书原文]知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒【tè】。德不忒，复归于无极。
34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四（大，而人居其一焉。
35、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
36、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
37、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
38、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
39、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
40、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
41、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏――老子
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。