道德经经典语录 名句集锦

以下是小编为大家整理的道德经经典语录 名句集锦，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文章目录列表：

1、道德经经典语录 名句集锦2、道德经经典语录句子3、道德经经典语录图片4、道德经经典语录及译文5、道德经经典语录解释6、道德经经典语录及感悟7、道德经经典语录十句8、道德经经典语录励志9、道德经经典语录名言100句10、道德经经典语录六个字

道德经经典语录 名句集锦

1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

2、正言若反——老子《道德经》

3、道常无为而无不为。――老子《道德经》

4、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

5、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》

6、大道至简——老子《道德经》

7、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》

8、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

9、多言数穷，不如守中——老子《道德经》

10、治大国，若烹小鲜。

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

15、信不足焉，有不信焉。

16、天地不仁，以万物为刍狗――老子《道德经》

17、夫轻诺必寡信，多易必多难。――老子《道德经》

18、视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）――老子《道德经》

19、最新国学经典知识问答试题大全及答案

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

21、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。――出处：《道德经》第六十三章

22、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

23、圣人处无为之事。——老子《道德经》

24、飘风不终朝，骤雨不终日。

25、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

26、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。――老子《道德经》

27、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》

28、故有之以为利，无之以为用。――老子《道德经》

29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

30、"企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》"

31、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

32、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

33、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

34、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。――老子《道德经》

35、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

36、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》

37、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

38、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有*兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

39、多言数穷，不如守中。

40、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

41、视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）——老子《道德经》

42、天地不仁，以万物为刍*;圣人不仁，以百姓为刍*。

43、大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》

道德经经典语录句子

1、知者不言，言者不知。——老子《老子》

2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

3、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

4、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》

5、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。――老子

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――老子《道德经》

8、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。――老子《道德经》

9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。――老子

10、真诚的、特别理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，

11、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；？？？？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

12、君子欲讷于言而敏于行。

13、为学日益，为道日损――老子

14、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的`人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。――老子《道德经》

15、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

16、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。――老子《道德经》

17、清净则天下正――老子

18、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。——老子《道德经》

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

20、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

21、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚

24、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔

25、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

26、己欲立而立人，己欲达而达人。

27、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》

28、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。――老子

29、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的崇高权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。----契诃夫

30、圣人终不为大，故能成其大――老子

31、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害――李耳《老子・四十六章》

32、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

33、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年――老子

34、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存――老子《道德经》

35、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。――老子《道德经》"

36、大巧若拙――老子

道德经经典语录图片

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子《道德经》

2、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

3、祸兮福所倚，福兮祸所伏。――老子

4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。――老子《道德经》

6、知足不辱，知止不殆。――老子

7、万物之始,大道至简,衍化至繁。――老子《道德经》

8、不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长。

9、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――老子《老子》

10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。――老子《道德经》

11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。――老子

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜――老子《道德经》

13、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》

14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。――老子《道德经》

15、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

16、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

17、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

18、千里之行，始于足下――老子《道德经》

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。――老子《道德经》

20、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子

21、轻诺必寡信，多易必多难。――老子

22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》

23、老子经典名言名句

24、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

25、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。――老子《道德经》

26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。――老子《道德经》

27、关于老子的名言名句集锦

28、老子的名言名句

29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》

30、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――老子《道德经》

道德经经典语录及译文

1、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

2、有过个子边相生，难易相成，长短相形，就大下相倾，音声然相和，前认每在相随。BeingandNot-beinggrowoutofoneanother；Difficultandeasycompleteoneanother.Longandshorttestoneanother；Highandlowdetermineoneanother.Pitchandmodegiveharmonytooneanother.Frontandbackgivesequencetooneanother----开物真没子

3、执大年要，中家对下可内。可内在道他中不害，安大都太。----之只的子

4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。〖译文〗

5、知者不言，言者不知。

6、民不畏威，则大威至。

7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。〖译文〗

8、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

10、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海； m(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。〖译文〗

11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

12、信不足焉，有不信焉。

13、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)

14、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若 h。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。〖译文〗

15、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。〖译文〗

16、治大国，若烹小鲜。

17、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶ 角 则全者」岂虚言哉！诚全而归之。〖译文〗

19、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

20、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。〖译文〗

21、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。〖译文〗

22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。〖译文〗

23、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

24、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。〖译文〗

25、上善若水，水善利万物而不争。

26、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

27、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)

28、善建者不拔善抱者不脱----老子

29、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)

30、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。〖译文〗

31、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)

32、为无为，事无事，味无味。

33、勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。 A(chǎn,舒缓)然而善谋。天网恢恢疏而不失。〖译文〗

34、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗

35、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不  (jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。〖译文〗

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。〖译文〗

道德经经典语录解释

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。

3、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

4、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

5、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

6、道常无为而无不为。

7、多闻数穷，不若守于中。

8、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

9、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

10、多言数穷，不如守中。7.谷神不死，是谓玄牝。

11、天下万物生于有，有生于无。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

20、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

21、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

22、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》大意：的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、圣人常无心，以百姓心为心。58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

26、夫唯不厌，是以不厌。（只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。）

27、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

28、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

29、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

30、天网恢恢，疏而不失。

31、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

32、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

33、塞其兑，闭其门，终生不勤。

34、图难于其易，为大于其细。

35、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

36、为之于未有，治之于未乱。

37、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――《道德经.第四十一章》

38、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

41、天之道，其犹张弓与，高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

43、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

45、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

46、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

道德经经典语录及感悟

1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。――老子《道德经》

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

6、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行――老子《道德经》

7、故物或损之而益，或益之而损。――老子

8、[王弼原文]知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、"万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》"

12、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》

13、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

14、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

18、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《道德经》

19、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

20、第八十一章善者不辩？信言不美，美言不信。译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善者不辩，辩者不善。译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。知者不博，博者不知。译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。天之道利而不害，圣人之道为而不争。译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

21、重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。——老子《道德经》

22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

23、上士闻道，勤而行之。――老子《道德经》

24、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

25、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。――老子《道德经》

26、出生入死。——老子《道德经》

27、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》

28、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）——老子《道德经》

30、困难于其易，为大于其细。――老子《老子六十三章》

31、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

33、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

35、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。——老子《道德经》

36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

37、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

38、善人，不善人之师；不善人，善人之资。――老子

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

40、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”——老子《道德经》

41、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

42、天下万物生于有，有生于无。

43、物壮则老，是谓不道，不道早已。

44、知者不言，言者不知。

45、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

46、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

47、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

48、天欲其亡，必令其狂。——老子《道德经》

49、道德经第二十八章心得：老子的《道德经》，其实也包括儒家、佛家，说的都是关于如何从内心感受上去体悟我们的本心本性，也就是内心一气的实相问题。当我们心能真正观到那个实相的时候，外面的应对进退就如同孔子所说：“从心所欲而不逾矩”，从心所欲，就是放开对心的控制和约束，但却不会逾越大道的一丁点的矩度，所有人事的应对进退都依道而行，不会有半点差池。所以，外在的为人处世的根本，在内而不在外，内在处理好了，外在也就迎刃而解了。

道德经经典语录十句

1、无名，天地之始；有名，万物之母。

2、知者不言，言者不知。

3、道冲，而用之或不盈。

4、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

5、夫唯不争，故天下莫能与之争。

6、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经第八十一章》

7、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》

8、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、贵以贱为本，高以下为基。——《道德经》

10、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。

13、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》

14、知人者智，自知直明。

15、甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

16、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》

17、涣兮若冰之将释。

18、天网恢恢，疏而不失。

19、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。

20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

21、大音希声，大象无形。

22、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》

23、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。

24、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

25、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

26、人法地、地法天、天法道、道法自然。

27、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。

28、大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——《道德经第六十一章》

29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。

30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

31、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

32、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

33、道可道，非常道。名可名，非常名。

34、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。

35、大方无隅，大器晚成。

36、道可道，非常道；名可名，非常名。

37、善行者无达迹。

38、道生一、一生二、二生三、三生万物。

39、慎终如始，则无败事。

40、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

41、为之于未有，治之于未乱。

42、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

43、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。

44、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》

45、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

46、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

47、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

48、知人者智，自知者明。

49、知者不言，言者不知。——《道德经第五十六章》

道德经经典语录励志

1、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

2、知者不言，言者不知。

3、（1）唐朝颜真卿《劝学》中的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

4、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰*地向上攀爬的。

5、胜人者有力，自胜者强。

6、《冬夜读书示子津》【宋】陆游

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

11、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

12、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

13、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

14、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、问题是你必须肯定已有的成功、已有的乐趣。

17、多言数穷，不如守中。

18、人生是条无名的河，是深是浅都要过。

19、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

20、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

22、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

24、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

25、——苏格拉底7.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

28、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

29、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

31、人法地，地法天，天法道，道法自然。

32、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

33、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

道德经经典语录名言100句

1、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

2、道过如你对并名，朴虽小，中家对下不敢臣。----之只的子

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

4、守正为官，从廉治政。

5、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

7、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

8、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。

10、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

11、忠心无价，报国有我。

12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

15、老子名言：天下万物生于有，有生于无。

16、天网恢恢，疏而不失。

17、圣人常无心，以百姓心为心。

18、德高自能润物，风清方可养廉。

19、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

21、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。----老子

22、勤家丰，惰家空。

23、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

24、为无为，事无事，味无味。

25、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

26、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

27、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

28、宠辱若惊，贵大患若身。

29、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

30、人之所畏，不可不畏。

31、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

32、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

33、*情长，敬人德宽。

34、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

道德经经典语录六个字

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

2、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。

3、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

4、万物之始，大道至简，衍化至繁。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

11、生命，除了生命本身之外，一无所有。

12、民不畏死，奈何以死惧之。

13、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

14、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

16、道可道，非常道；名可名，非常名。

17、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

18、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

19、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

22、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

23、抗兵相加，哀者胜矣。

24、大曰逝，逝曰远，远曰返。

25、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

26、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。凡是成大事的人，都是从一点一滴做起的，不要因为觉得事情小就不去做，点滴的积累其实非常重要。在某个领域坚持一万个小时，那你就是这个领域的专家，笃行，总能出奇迹。

29、天下万物生于有，有生于无。

30、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

31、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

32、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

33、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

34、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

36、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

37、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

38、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

39、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

40、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

41、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

42、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

43、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》