道德经经典语录六个字
以下是小编精心准备的道德经经典语录六个字,感兴趣的一起来看看吧。
文章目录列表：
1、道德经经典语录六个字2、道德经经典语录及译文3、道德经经典语录及感悟4、道德经经典语录励志5、道德经经典语录句子6、道德经经典语录图片7、道德经经典语录 名句集锦8、道德经经典语录名言100句9、道德经经典语录解释10、道德经经典语录十句
道德经经典语录六个字
1、为无为，事无事，味无味。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》天地人都遵从道，而道就是自然。人在做人做事的时候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虚假，真正的友情都自然产生的。做事太用力就是急躁，很容易失败。孝顺父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽视的都是不真实的。人生最好的状态，就是顺其自然，自然而然。
3、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
4、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
5、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
6、不言之教，无为之益，天下希及之。
7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
8、民不畏死，奈何以死惧之。
9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
10、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
12、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
13、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
16、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
17、自见者不明，自是者不彰。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
21、天下万物生于有，有生于无。
22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
24、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。
29、生命，除了生命本身之外，一无所有。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
32、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
33、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
34、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
35、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
36、道可道，非常道；名可名，非常名。
37、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
道德经经典语录及译文
1、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
3、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。〖译文〗
5、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。〖译文〗
6、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。〖译文〗
7、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
8、吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。〖译文〗
9、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。〖译文〗
10、天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。〖译文〗
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
12、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
13、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。〖译文〗
14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
16、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、少则得，多则惑。----老子
18、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
19、无为而无不为，取天下常以无事。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶ 角 则全者」岂虚言哉！诚全而归之。〖译文〗
21、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
22、多闻数穷，不若守于中。
23、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。〖译文〗
24、慎终如始，则无败事。
25、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
26、天网恢恢，疏而不失。
27、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〖译文〗
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、飘风不终朝，骤雨不终日。
30、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？----老子
31、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
32、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
道德经经典语录及感悟
1、有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏――老子
4、正言若反——老子《道德经》
5、"澹兮其若海, f兮若无止.――老子《道德经》"
6、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8、此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？
9、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
11、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生――老子《道德经》
12、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
13、虚极静笃——老子《道德经》
14、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
16、出生入死。——老子《道德经》
17、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
18、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
19、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
21、圣人终不为大，故能成其大――老子
22、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。――老子
26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)――老子《道德经第五十章》
27、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害――李耳《老子・四十六章》
28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
道德经经典语录励志
1、（2）南宋陆游《冬夜读书示子聿》中的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
2、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、——闻一多没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。
5、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
7、拥抱生于废墟的树林；九层的平台从土壤开始；千里之行，始于足下。
8、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
9、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用
10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
11、——高尔基将相本无主，男儿当自强。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
13、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
15、千里之行，始于足下——老子《道德经》
16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
17、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
20、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
21、关于励志的句子
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、清净为天下正。
24、——[英国]塞缪尔·约翰逊⊙爱情应当使人的力量感觉更丰富起来，并且爱情的确正在使人丰富起来。
25、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
26、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
27、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
29、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
30、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----老子
31、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
32、他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。
33、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
34、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、真正的好女孩，她们不需要你帮她们付账，也不需要你每天接送，也不需要送昂贵的礼物，也不需要你一直献殷勤，当然，也不需要你。
37、先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
38、道可道，非常道；名可名，非常名。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
40、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
41、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
道德经经典语录句子
1、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。----裴斯泰洛齐
2、过，则匆惮改。
3、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
4、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
5、故物或损之而益，或益之而损。――老子
6、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。――老子
7、困难于其易，为大于其细。――老子《老子六十三章》
8、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9、道可道，非常道;名可名，非常名––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。*人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态
10、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。――老子
11、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。――老子《道德经》
12、己欲立而立人，己欲达而达人。
13、鹰立如睡，虎行似病――老子
14、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，[为善至乐"的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。----苏格拉底
15、天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。——老子《道德经》
16、真诚的、特别理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，
17、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。----乌申斯基
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔
19、动为静之基；清为浊之源！――老子《清净经》
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）――老子《道德经》
21、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。――老子
22、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、圣人处无为之事，行不言之教。――老子
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
25、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者
26、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。――老子《道德经》
27、己所不欲，匆施于人。
28、善人，不善人之师；不善人，善人之资。――老子
29、居处恭，执事敬，与人忠。
30、“天得一以清”――老子《道德经・三十九》
31、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
32、强行者有志――老子
33、人无远虑，必有近忧。
34、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
35、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
36、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。――老子《道德经》
37、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
38、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。――老子
39、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
40、君子欲讷于言而敏于行。
41、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；？？？？兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
42、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。――老子
43、甚爱必大费多藏必厚亡――老子《道德经第四十四章》
44、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
道德经经典语录图片
1、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。――老子《道德经》
2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。――老子《道德经》
3、千里之行，始于足下――老子《道德经》
4、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》
5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。――老子《道德经》
6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。――老子《道德经》
7、关于老子的名言名句集锦
8、多言数穷，不如守中。――老子《道德经》
9、天下万物生于有，有生于无。――老子《道德经》
10、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。――老子
11、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。――老子《道德经》
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。――老子《道德经》
13、老子的名言名句
14、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。――老子《道德经》
15、道生一，一生二，二生三，三生万物。――老子《道德经》
16、见素抱朴，少私寡欲。
17、老子的名言名句摘抄
18、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。――老子《道德经》
19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。――老子《道德经》
20、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
21、多言数穷，不如守中。
22、道可道，非常道；名可名，非常名。――老子《道德经》
23、老子的名言名句大全
24、知足不辱，知止不殆。――老子
25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》
26、夫轻诺必寡信，多易必多难。――老子《道德经》
27、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。――老子《道德经》
28、老子经典名言名句
29、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？――老子
30、民不畏死，奈何以死惧之。――老子《道德经》
31、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。――老子《道德经》
33、飘风不终朝，骤雨不终日。――老子《道德经》
34、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
35、老子的名言名句集锦
36、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
37、天网恢恢，疏而不失。――老子《道德经》
38、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
40、明道若昧，进道若退，夷道若 K。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。――老子《道德经》
道德经经典语录 名句集锦
1、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。――老子《道德经》
3、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》
5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
6、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
7、上善若水，水善利万物而不争。
8、天网恢恢，疏而不失。――出处：《道德经》第四十章
9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
10、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。——老子《道德经》
12、知者不言，言者不知。
13、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
16、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》第一章
17、为无为，事无事，味无味。――老子《道德经》
18、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”《道德经》
19、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
20、千里之行，始于足下。——老子《道德经》
21、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》
22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。――出处：《道德经》第六十三章
23、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
24、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
26、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
28、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
29、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
道德经经典语录名言100句
1、老子名言：夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
2、自见者不明，自是者不彰。
3、尽忠报国，竭诚为民。
4、人无诚信不立，国无诚信不强。
5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取
6、知足不辱，知止不殆。
7、物壮则老，是谓不道，不道早已。----老子
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂
9、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、民不畏威，则大威至。
11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为
12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
13、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
14、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。----老子
15、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
16、慎终如始，则无败事。
17、正致高，和致远。
18、圣人自知不自见；自爱不自贵。
19、治人事天，莫若啬。
20、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
22、忠信立品，忠良励行。
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用
24、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
26、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
27、宠辱若惊，贵大患若身。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
32、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
33、上善若水，水善利万物而不争。
34、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
35、知人者智，胜人者有力，自胜者强。----老子
36、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
37、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
38、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。
39、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
40、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
43、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
道德经经典语录解释
1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
2、知我者希，则我者贵。（能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。）
3、天网恢恢，疏而不失。
4、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（真实可信的话不华美，华美的话语不一定真实可信。德善的人不需要能言善辩，善辩的人徳不一定善。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。）
6、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
9、多闻数穷，不若守于中。
10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！
11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
12、圣人自知不自见，自爱不自贵。
13、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
14、知者不言，言者不知。――《道德经.第五十六章》
15、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
16、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
17、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
18、人之所畏，不可不畏。
19、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
20、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
21、道可道，非常道。名可名，非常名。
22、道可道，非常道。
23、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
25、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。释义：当天下都知道什么是美的时候，也就都知道了什么是
26、宠辱若惊，贵大患若身。
27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
29、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
30、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
31、天道无亲，常与善人。
32、无为而无不为，取天下常以无事。
33、民不畏死，奈何以死惧之。
道德经经典语录十句
1、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
2、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。——《道德经第四十五章》
3、有无相生，难易相成。——《道德经·第二章》
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
5、道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
6、曲则全，枉则直。——《道德经·二十二章》
7、涣兮若冰之将释。
8、多言数穷，不如守中。——《道德经第五章》
9、知人者智，自知者明。
10、人法地、地法天、天法道、道法自然。
11、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
12、出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
13、胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》。
14、道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
17、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
18、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。
19、为之于未有，治之于未乱。
20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
21、道可道，非常道。名可名，非常名。
22、慎终如始，则无败事。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。
24、善行者无达迹。
25、大方无隅，大器晚成。
26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
27、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
28、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
29、道生一、一生二、二生三、三生万物。
30、知者不言，言者不知。
31、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
32、行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。
33、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
34、道可道，非常道；名可名，非常名。
35、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。
36、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。
37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
38、道冲，而用之或不盈。
39、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
40、夫唯不争，故天下莫能与之争。
41、我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩，兮若无所归。——《道德经第二十章》
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、无名，天地之始；有名，万物之母。